354 ① 即束发。指年少时。《仪礼．士冠礼》：“将冠者，采衣，纷，在房中，南面。”郑玄注：“纷，结发。”《史记．平津侯主父列传》：“臣结发游学，四十余年。【词语结发】 汉语大词典：结发
源见“生刍致祭”。指祭品。明袁宏道《哭江进之》诗序：“欲躬致束刍，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”【词语束刍】 汉语大词典：束刍
源见“黄金台”、“千金市骨”。喻贤才。元 周霆震《拟复愁》诗之六：“欲市金台骏，黄河又不冰。”
同“大手笔”。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。”明沈德符《野獲编．杂剧》：“北杂剧已为金 元大手擅胜场，今人不复能措手。”【词语大手】 汉语大词典：大手
同“悬棒”。唐李商隐《有感》诗之一：“苍黄五色棒，掩遏一阳生。”宋梅尧臣《送馀干李少府》诗：“休将五色棒，欲取洛阳名。”【词语五色棒】 汉语大词典：五色棒
比喻虽多而无益，加：敷。清代翟灏《通俗编．妇女．脂粉加丑面》：“《唐子》引谚曰：‘脂粉虽多，丑面徒加；膏泽虽光，不可润草。’”
用言语或文字指斥敌对者，或谴责坏人坏事。明代汪廷讷《三祝记．同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵求贪，全不知口诛笔伐是诗人句，陇上墦间识者羞。”并列 诛，责罚。伐，声讨。用言论和文字对坏人坏事进行斗争声讨
无为：顺任自然，不妄为。 一切听其自然，天下就没有什么事办不成。 古代道家在政治上反对变革，希望社会不要有任何作为，天下自然会稳定。语出《老子》三七章：“道常无为而无不为。”同书四八章：“为学日益
同“赠鞭策”。柳亚子《怀人诗十章》之八：“赠汝朝鞭还洒泪，寸心未死为恩仇。”
源见“灞桥”。常借以抒写离别之情。唐李白《忆秦娥》词：“年年柳色，灞陵伤别。”宋仲殊《蓦山溪》词：“灞陵伤感，那更入阳关，扳折处，我无心，行人自多恨。”【词语灞陵】 汉语大词典：灞陵