源见“焚林”。指贤士爱惜名节，宁死不苟求利禄。宋陆游《放歌行》：“介推焚死终不悔，梁鸿寄食吾何病？”【典源】 《庄子·盗跖》：“介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”《
《后汉书．列女传．刘长卿妻》：“沛刘长卿妻者，同郡桓鸾之女也。……生一男五岁而长卿卒，妻防远嫌疑，不肯归宁。儿年十五，晚又夭殁。妻虑不免，乃豫刑其耳以自誓。宗妇相与愍之，共谓曰：‘若家殊无它意；假令有
敲击金、玉制的乐器，比喻文章声调铿锵，有金玉之声。唐代韩愈《代张籍与李浙东书》：“未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”并列 金、石，指钟磬一类乐器。敲击、演奏钟磬等乐器。形容声调铿锵。唐·韩愈《代张籍与
源见“蒙庄说剑”。谓空谈无补于实际。唐李白《秋夜独坐怀故山》诗：“但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。”
晋庾亮《答郭预书》：“别驾旧与刺史别乘，同流宣王化于万里者，其任居刺史之半。”后因以“半刺”指州郡长官下属的官吏，如长史、通判等。唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》：“辎车就列，化洽于二州；油轼当官，政
《论语．为政》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”輗、軏：古代车辕与横木连接的关键。车无輗、軏，怎能行走呢？人不讲信用，真不知道怎么能行。因以指人不讲信用是不行的。明吴承恩《
《书．武城》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而治天下。”《战国策．齐策五》：“当是时，秦王垂拱授西河之外，而不德魏王。”垂拱，谓垂衣拱手，形容无所事事，不费气力。后多用为颂扬帝王无为而治。《文选》卷四七王
同“荆山玉”。晋潘岳《诏答周弘正》：“代郡 范生，山阳王氏，人藏荆山之宝，各尽玄言之趣。”
《后汉书．郭泰传》载，郭泰字林宗，游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善。于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒，送至河上，车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济。众宾望之，以为神仙焉。东汉桓帝时，李膺为司隶
见“克己复礼”。《晋书·李充传》：“非仁无以长物，非义无以齐耻，仁义固不可远，去其害仁义者而已。力行犹惧不逮，希止邈以远矣。室有善言，应在千里，况乎行止，～。”【词语复礼克己】 成语：复礼克己