说到尽头的话。《世说新语．排调》：“恒南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：‘火烧平原无遗燎。’桓曰：‘白布缠棺竖旒旐。’殷曰：‘投鱼深渊放飞鸟。’”桓南郡：指桓玄。殷荆州：指殷仲堪。旒（ ㄌㄧㄡˊ
源见“鸿飞冥冥”。形容志向高远，别人难以企及。宋苏辙《次前韵观试进士》：“文缛山藏豹，飞高弋慕鸿。”
宁愿作为珍贵的玉器被打碎，也不愿作微贱的瓦片以求得保全。比喻为坚持真理、正义宁可去死，也不苟且偷生。公元550年，东魏权相高洋，废孝静帝元见善自立，建立了北齐政权。就在这一年，天空出现了日食。古人迷信
《论语．宪问》：“子曰：‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。’”危，高。危言危行，指高明的言论和高尚的行为。孙，即谦逊之义。孔子认为，国有道，尽可以发表高明之言实践高尚之行；如果国无道，高尚的行为虽
同“羲和”。明王世贞《沈自南春山欲雨图歌》：“已应羲御走骄日，或有雷门呼蛰龙。”清姚鼐《题花坞夕阳迟图》诗：“分明羲御长停处，正在凌云一笑时。”【词语羲御】 汉语大词典：羲御
42` 元．程端礼《程氏家塾读书分年日程》卷二：“不可先看他人议论，如矮人看场，无益；然亦不可先立主意不虚心也。”明．李贽《焚书．圣教小引》曰：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓
《诗．郑风．萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。《警世通言．王娇鸾百年长恨》：“自此一倡一和，渐渐情熟，往来不绝。”并列 和，应和。
元．无名氏《衣袄车》一折：“他若是相持厮杀统戈矛，端的是强中更有强中手。”在本领高强的人中还会有更强的对手。比喻技艺或谋略无止境。明．凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三：“正是：强中更有强中手，莫向人间夸大口
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”晋人阮修、阮瞻都
《左传．宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。