源见“羲和驭日”。羲和的别称。汉 焦赣《易林.噬嗑之鼎》:“三足孤乌,灵明为御。”【词语灵明】 汉语大词典:灵明
刍狗:用草扎成的狗,古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈,把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情,它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
《淮南子.说山训》:“见一叶落,而知岁之将暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒。”“一叶秋”,意思是说见一叶黄落而察知秋天到来,一年将尽。故后常用以表示秋令之词。唐.杜甫《八哀诗.故司徒李公光弼》:“青蝇纷营
亦作“城府深密”、“城府深阻”。城府:比喻心机。心机深沉而不外露,使人难以揣测。典出三国司马懿之事迹。《晋书》的作者在西晋最后一个皇帝愍帝司马邺本纪后,评论了西晋的诸位皇帝。在评论司马懿时说:“司马懿
《诗经.大雅.嵩高》:“维申及甫,维周之翰。”东汉.郑玄笺:“申,申伯也。甫,甫侯也。皆以贤知入为周之桢干之臣。”《诗经.大雅.烝民》:“天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。”申伯和甫侯都是周朝的
《庄子.天下》:“桓团、公孙龙辩者之徒,饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。”王先谦集解引宣颖曰:“辩者迷于其中而不能出。”后以“辩囿”指哓哓不休地争辩。《文选.左思〈魏都赋〉》
同“屏风误点”。清袁枚《赠沈南苹画师》诗:“蝇点屏风墨未干,方诸拾泪写牛栏。”
《左传.昭公三年》:“初,〔齐景公〕欲更晏子之宅,曰:‘子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居,请更诸爽垲者。’辞曰:‘君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。且小人近市,朝夕得所求,小人之利也,敢烦里旅?’…
同“过眼烟云”。《二刻拍案惊奇》卷十九:“尽道是用不尽的金银,享不完的福禄了。谁知过眼云烟,容易消歇。”偏正 如同烟云在眼前掠过一般。比喻身外之物或很快就消失的事物。语本宋·苏轼《宝绘堂记》:“譬之烟
《易.井》(卷三):“井渫(音xiè,渫,淘去污泥)不食,为我心侧(为,使;恻,凄怆)。可用汲(汲,取水,比喻人才可用),王明,并受其福。”这段话的意思是:水井已经淘去污泥,但尚无人汲饮食用,这就好比