即使死去，仍然如同活着时一样。 表示死得有价值，有意义，无所遗憾。 旧时多用作感恩戴德之语。语出《三国志．吴志．孙登传》：“愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”晋．庾亮《让中书令表》：“愿陛下垂天地之鉴，察臣之愚，则臣虽死之日，犹生之年矣。”《宋书．谢晦传》：“晦又上表曰：‘臣诚短劣，在国忘身，将长驱电扫，直入石头，枭翦元凶，诛夷首恶……虽死之日，犹生之年。’”《明史．扩廓铁木儿传．附蔡子英》：“若察臣之愚，全臣之志，禁锢海南，毕其余命，则虽死之日，犹生之年。”清．方苞《与赵仁圃书》：“倘荷阁下慨然执法，不独衰残之躯得见祖墓获安，虽死之日，犹生之年。”
其他 指人虽死，精神不灭，楷模犹存。亦指心无牵挂、憾事，虽死犹如活着。晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，～。”△褒义。多用于死亡方面。 →虽死犹生 ↔虽生犹死
江总由外祖父母、舅家所抚养。江总(519－594年)字总持，济阳考城(今河南兰考东)人。历仕梁、陈、隋三代，在梁时官至武陵王府参军(官名，负责协理军务)，陈时官至尚书令，入隋为上开府(官名)。7岁丧父
浮声，平声。切响，仄声。《宋书．谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异；妙达此旨，始可言文
同“声气相求”。《隋唐演义》八九回：“兄今因许公而识张公，自然是声气相投，定行见用于世，各著功名，可胜欣赏。”见“声气相求”。《隋唐演义》89回：“兄今因许公而识张公，自然～，定行见用于世，各著功名，
蜩螗(tiáo táng条唐)：蝉，俗名知了。沸：开水翻腾。羹(gēng更)：浓汁汤。指像汤汁开锅那样嘈杂纷扰。 陆润庠(1841－1915年)，字凤石，元和(今江苏苏州市)人。清同治十三年(1874
劾(hé合)：揭发罪状。孙宝字子严，颍川鄢陵(今河南鄢陵)人。以精通儒经被任命为郡吏。后御史大夫张忠请他到府中当属官，打算请他教自己的孩子学习经书，就扫除修饰了几间房子，添置家具，请孙宝去住。但孙宝却
本指游赏春天的秀丽景色。唐代杜甫《严中丞枉驾见过》诗：‘‘元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，地分南北任流萍。”宋代陆游《初春出游戏作》诗：“绿窗百舌唤春眠，问柳寻花意已便。”后转而指放荡
源见“罗浮梦”。指梅花。元岑安卿《次韩明善推篷图》：“江南烟雨正愁绝，一枝唤醒罗浮魂。”
同“倚门卖笑”。《初刻拍案惊奇》卷二：“看这自由自在的模样，除非去做娼妓，倚门卖俏，撺哄子弟，方得这样快活像意。”见“倚门卖笑”。《初刻拍案惊奇》卷2：“除非去做娼妓，～。”【词语倚门卖俏】 成语：
《宋书．礼志五》：“尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，缀之朝服外，俗呼曰紫荷。或云汉代以盛奏事，负荷以行。”紫荷，指古代近侍大臣负于朝服上的紫色囊袋。因以“持紫荷
薰：香草；莸：臭草。薰莸木同器，比喻善人与恶人，君子与小人不可同处。《孔子家语．致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”回：颜回，字子渊，孔子的学生。“薰莸不同器”后多作“薰莸异器