袁丝揽辔
《史记.袁盎列传》:“文帝从霸陵上,欲西驰下峻阪。袁盎骑,并车擥辔。上曰:‘将军怯耶?’盎曰:‘臣闻千金之子坐不重堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而侥幸。今陛下骋六騑,驰下峻山,如有马惊车败,陛下纵自轻,奈高庙、太后何?’上乃止。”
汉朝中郎将袁盎,见汉文帝乘马车要下陡坡时,急忙拉住马缰绳,并劝告皇帝切莫冒险,应当自重。后遂用为侍臣爱护君王之典。
唐.李德裕《述梦四十韵》:“辔待袁丝揽,书期蜀客操。”
《史记.袁盎列传》:“文帝从霸陵上,欲西驰下峻阪。袁盎骑,并车擥辔。上曰:‘将军怯耶?’盎曰:‘臣闻千金之子坐不重堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而侥幸。今陛下骋六騑,驰下峻山,如有马惊车败,陛下纵自轻,奈高庙、太后何?’上乃止。”
汉朝中郎将袁盎,见汉文帝乘马车要下陡坡时,急忙拉住马缰绳,并劝告皇帝切莫冒险,应当自重。后遂用为侍臣爱护君王之典。
唐.李德裕《述梦四十韵》:“辔待袁丝揽,书期蜀客操。”
源见“髀肉复生”。形容鞍马征劳。唐罗隐《魏博罗令公附卷有回》诗:“马上固惭消髀肉,幄中尤羡愈头风。”
源见“瓜绵”。喻子孙蕃衍,相继不绝。《北史.魏临淮王彧传》:“汉高不因瓜瓞之绪,光武又无世及之德。”宋苏轼《赐判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》之二:“朕方庆瓜瓞之茂,而欲观麟趾之应。”亦喻亲族。南朝
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋钱惟演《与客启明》诗:“梦欲成鱼通夕去,书曾凭犬隔秋回。”
《韩非子.观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓(一作“缓己”);董安于之性(一作“心”)缓,故佩弦以自急。故以有余补不足,以长续短之谓明主。”汉王充《论衡.率性篇》:“西门豹急,佩韦以自缓;董安于缓,
源见“鸥鹭忘机”。喻隐逸。明谢肇淛《送徐兴公还家》诗:“怜予久负寒鸥约,魂梦从君碧海天。”【词语寒鸥约】 汉语大词典:寒鸥约
桀(jié结):夏朝末代君主,历史上有名暴君。后以此典比喻帮助别人干坏事。虐:残暴狠毒。此典指张良对刘邦说:“您现在率军攻入秦都咸阳(今陕西咸阳市东北),就要安享快乐,这就是人们所说的“帮助恶人干坏事
源见“负荆请罪”。谓请用荆条惩罚自己。明 孙仁孺《东郭记.其妻妾不羞也》:“王子敖半路请荆,田大夫一时倾盖。”
指陈胜用“王侯将相哪有天生的种?”以鼓励众人起义反秦。比喻人应有雄心抱负,成就大业。 秦二世元年(前209年)七月,秦统治者征调聚居里巷左侧的穷人戍边去渔阳(今北京市密云县西南),有九百人在途中驻扎在
《新五代史.唐六臣传.赵光逢》:“光逢(字延吉),在唐,以文行知名,时人称其方直温润,谓之玉界尺。”旧时以“玉界尺”比喻正直而温和的人。【词语玉界尺】 汉语大词典:玉界尺
《周易.解卦》:“彖曰:……天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时,大矣哉!象曰:雷雨作,解,君子以赦过宥罪。”彖,音tuàn,断也,断定一卦之义。《周易.解卦》中有天有雷雨,草木万物得惠,亦