字典二二>历史百科>历史典故>被发入山

被发入山

即“披( ㄆㄧ pī 披)发入山”,意为隐居。《三国志.蜀志.刘备传》裴松之注:孙权欲取蜀。“遣周瑜率水军住夏口,备不听军过,谓瑜曰:‘汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信于天下也。’。


连动 被,同“披”,披散,披散着头发到山上去。指离开俗世而入山隐居。语出晋·袁晔《献帝春秋》:“汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信于天下也。”明·陈恂《馀庵杂录》卷上:“即不死,亦当~,而奈何其膺程钜夫之荐也?”△多用于描写隐居方面。→遁世无闷。也作“披发入山”。


【词语被发入山】  成语:被发入山汉语词典:被发入山

猜你喜欢

  • 言未及之而言谓之躁

    不该他说话,却先说了,叫做急躁。 表示说话要把握好时机。语出《论语.季氏》:“孔子曰‘侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。’”宋.范仲淹《上资政晏侍郎书》:“

  • 推刃

    《公羊传.定公四年》:“父不受诛,子复仇,可也;父受诛,子复仇,推刃之道也。”何休注:“一往一来曰推刃。”谓父罪当诛而子复仇,仇家之子亦必报复,则形成一往一来的循环报复。后因以“推刃”指复仇或以刀剑刺

  • 舌尚存

    战国时张仪故事。《史记.张仪列传》:张仪游说诸侯,楚相怀疑其盗璧,执之,掠笞数百。“其妻曰:‘嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?’张仪谓其妻曰:‘视吾舌尚在不?’其妻笑曰:‘舌在也。’仪曰:‘足矣。’”

  • 念玉关

    源见“玉关人老”。指思归。唐王贞白《胡笳曲》:“争教班定远,不念玉关中。”

  • 刮眼

    《北史.孝行传.张元》:“其祖丧明三年。元恒忧泣,昼夜读佛经礼拜,以祈福祐。后读《药师经》,见‘盲者得视’之言。遂请七僧,然(同燃)七灯,七日七夜转《药师经》行道。……经七日,其夜梦见一老翁,以金鎞疗

  • 丰隆

    云神名,一说雷神名。战国楚屈原《离骚》:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”【词语丰隆】   汉语大词典:丰隆

  • 平步青霄

    同“平地青云”。元 金仁杰《追韩信》一折:“有一日平步青霄,不信鸿鹄同燕雀。”见“平地青云”。元·金仁杰《追韩信》1折:“有一日~,不信鸿鹄同燕雀。”【词语平步青霄】  成语:平步青霄汉语大词典:平步

  • 书读五车

    同“书富五车”。明 王錂《寻亲记.局骗》:“我好痴,教孩儿学甚文章!比似我书读五车,那曾上金马玉堂?”主谓 形容书读得多,知识很丰富。语本《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”明·范受益《寻亲记·局

  • 悠悠万事,唯此为大

    悠悠:众多貌。 强调某事是压倒一切的大事。语出《后汉书.李固传》:“悠悠万事,唯此为大。国之兴衰,在此一举。”唐乐群《切莫“海本位”》(《光明日报》1993年2月15日):“教师下海了,作家下海了,

  • 听乐属文

    唐李翰一边听声乐,一边写文章的事。《渊鉴类函.乐总载三》:“唐李翰为文,思迟。求乐者,奏之,神逸,乃属文。”属( ㄓㄨˇ zhǔ 主)文:作文章。