《左传.桓公二年》:“钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数,文物以纪之,声明以发之,以临照百官。”后因以“声明文物”谓声教文明与典章制度。唐刘禹锡《代裴相公进东封图状》:“
源见“东郭履”。形容穷困潦倒。清查慎行《堕马歌为朱悔人赋》:“踵决曾穿雪中履,线绽未补秋来衣。”
同“醇酒妇人”。宁调元《燕京杂诗》之二:“容易河阳丝两鬓,妇人醇酒未应怜。”并列 沉湎于美女好酒。语本《史记·魏公子列传》:“秦数使反间……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒
原作“有生于无”,意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有,意指本无其事而凭空捏造。老子认为,向相反的方向变化,是道的运动,柔弱是道的作用,天下万物都生于看得见的具体事物,而具体事物
《后汉书.文苑传下.赵壹传》:“赵壹字元淑,汉阳西县人也。……作《刺世疾邪赋》以舒其怨愤。”赋中述“秦客”诗云:“文章虽满腹,不如一囊钱。”东汉赵壹借写赋发泄牢骚,他说一个人纵然“文章满腹”却不如“一
同“原宪贫”。原宪字子思,亦称原思。清萧诗《答董子绍舒》诗:“于此颇有得,勿谓原思贫。”
比喻非常薄命。唐代韦应物《温泉行》诗:“出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,还是杜陵一男子。”
同“编柳成简”。唐裴铏《传奇.封陟》:“编柳苦辛,燃粕幽暗。”【词语编柳】 汉语大词典:编柳
同“再作冯妇”。《镜花缘》五一回:“愚姐久已心灰,何必又做冯妇?”
见“千端万绪”。【词语万绪千端】 成语:万绪千端汉语大词典:万绪千端