字典二二>历史百科>历史典故>解佩江皋

解佩江皋

汉.刘向《列仙传.江妃二女》:“江妃二女者,不知何所人也,出游于江汉之湄,逢郑交甫。见而悦之,不知其神人也,谓其仆曰:我欲下请其佩。”仆曰:‘此间之人,皆习于辞,不得恐罹侮焉。’交甫不听,遂下欲之言曰:‘二女劳矣。’二女曰:‘客子有劳,妾何劳之有?’交甫曰:‘橘是柚也,我盛之以笥,令附汉水,将流而下,我遵(循,沿着)其傍,采其芝而茹之,以知吾为不逊也。愿请子之佩。’二女曰:‘橘是柚也,我盛之以筥(圆形竹器),令附汉水,将流而下,我遵其傍,采其芝而茹之。’遂手解佩与交甫。交甫悦,受而怀之中当心。趋去数十步,视佩,空怀无佩。顾二女,忽然不见。《诗》曰:‘汉有游女,不可求思。’此之谓也。”此事参见《太平御览》卷八〇三引《列仙传》,《北堂书钞》“衣冠部”,《艺文类聚》“灵异部”。

郑交甫出游江汉,路逢两位仙女,便生爱慕之情。郑言语之间故作风流不逊之态,大胆向二女求索玉佩,二女慨然解佩相赠。然行步之间,怀中之佩已失,仙女杳然,不可求思。后因用为男女之间赠物相爱的典故。

唐.张九龄《杂诗五首》之四:“汉水访游女,解佩欲与谁?”白居易《代书诗一百韵寄微之》:“心摇汉皋佩,泪堕岘亭碑。”《警世通言》卷二九:“华胥佳梦徒闻说,解佩江皋浪得声。”


猜你喜欢

  • 碧山学士

    唐杜甫《题柏学士茅屋》诗:“碧山学士焚银鱼,白马却走身宕居。古人已用三冬足,年少今开万卷余。”后因以“碧山学士”指隐士。宋李祁《鹊桥仙》词:“碧山学士,云房娇小,须要五湖同去。”

  • 梅妻

    源见“梅妻鹤子”。对梅花的戏称。清陈维崧《八六子.枫隐寺感旧》词:“渐舞榭成坟,歌台作寺。松雏已老,梅妻都嫁,只剩乱涧间腾鼯鼬。”【词语梅妻】   汉语大词典:梅妻

  • 荆钗

    源见“荆钗布裙”。借指自己的妻子。宋范成大《分岁词》诗:“荆钗劝酒仍祝愿,但愿尊前且强健。”【词语荆钗】   汉语大词典:荆钗

  • 列子御

    同“列子御风”。唐董思恭《咏风》诗:“方从列子御,更逐浮云归。”

  • 仁者爱人

    有仁德的人懂得爱护别人。语出《孟子.离娄下》:“仁者爱人,有礼者敬人。”汉.董仲舒《春秋繁露.仁义法》:“仁者爱人,不在爱我。”《后汉书.梁统传》:“臣闻立君之道,仁义为主。仁者爱人,义者政理。”《资

  • 朝来爽气

    源见“拄笏看山”。谓山上晓岚朝气,清爽宜人。写身在官而心怀闲情。宋辛弃疾《木兰花慢.题上饶郡圃翠微楼》词:“甚拄笏悠然,朝来爽气,正尔相关。”

  • 知几其神

    《易.系辞下》(卷四):“知几(jī细微)其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者,动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日。”原意是事物发展的趋向和吉凶,总会有细微的征兆,君子能认识和把握

  • 羲和御

    《楚辞》战国楚.屈原《离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”东汉.王逸注:“羲和,日御也。”御,又作驭。羲和是神话中为太阳赶车的人。因太阳运行意味时间,太阳又象征皇帝。后常用作咏岁月流逝的典故,也

  • 湘陵妃子

    同“湘妃”。元王实甫《西厢记》一本三折:“似湘陵妃子,斜倚舜庙朱扉。”【词语湘陵妃子】  成语:湘陵妃子汉语大词典:湘陵妃子

  • 土木形骸

    《世说新语.容止》:“刘伶身长六尺,貌甚丑顇(通悴),而悠悠忽忽(注:安闲自得漫不经心的样子),土木形骸。”又“嵇康身长七尺八寸,风姿特秀”下梁刘孝标注引《嵇康别传》曰:“康长七尺八寸,伟容色,土木形