《三国志．管宁传》：“天下大乱，〔管宁〕闻公孙度令行於海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。”裴松之注引晋傅玄《傅子》
源见“一鸣惊人”。比喻有才能的人届时施展抱负，做出惊人的业绩。元耶律楚材《和李振之》诗之二：“溟鹏本有冲天志，直待三年再一鸣。”
《汉书．江充传》载：汉武帝患病，江充说是巫蛊为祟，并预埋桐木于太子宫地下，然后掘起，以诬陷戾太子。后以“掘蛊”为诬陷帝位继承人的典故。唐刘肃《大唐新书．褒赐》：“天后致投杼之疑，中宗忧掘蛊之变。”《旧
同“刘阮天台”。明陆采《明珠记．赘革》：“忽成刘 阮约，如入武陵村。”
同“封泥谷”。元范梈《王继学晚过舍下翌日惠诗用韵答贶》：“自足封函谷，聊须垒受降。”
不但没有益处，而且还有伤害。语出《孟子．公孙丑上》：“天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”鲁迅《华盖集．牺牲漠》：“一经误解，社会恐怕要更加自
克，克制，约束：复，恢复。克己复礼，即约束并克制自己的思想和行为，使之尽量符合传统礼义规范。这是孔子提倡的儒家修养方式。颜渊向孔子问什么是仁。孔子回答道，克制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦做到
宋计有功《唐诗纪事》载：唐赵嘏为诗赡美，多兴味。杜紫微爱其“长笛一声人倚楼”句，吟叹不已。人因目为赵倚楼。后因以“赵倚楼”指称诗人佳作，或富有佳作的诗人。宋陆游《封渭南伯》诗：“虚名定作陈惊座（见本书
源见“南柯梦”。指一场幻梦。元关汉卿《鲁斋郎》四折：“蜗牛角上人我，梦魂中一枕南柯。”其他 指一场梦幻。语本唐·李公佐《南柯太守传》：“淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽荣华富贵，醒后方知是
《史记．陆贾列传》：“高帝……乃谓陆生曰：‘试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。”汉初文士陆贾