春秋时最早开创霸业的齐桓公小白与晋文公重耳,二人各为春秋五霸之一。《孟子.梁惠王上》:“仲尼之徒,无道桓、文之事者。”【词语桓文】 汉语大词典:桓文
源见“夜雨对床”。谓朋友兄弟欢聚相叙。清蒲松龄《代毕刺史祭新城五十二太翁文》:“后同客乎京华,又恋恋于晨夕,雨夜连床,花朝共席,笑倾肝膈。”
《易.系辞上》:“日新之谓盛德。”《礼记.大学》:“苟日新,日日新,又日新。”《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之为大。”后遂以“晖光日新”谓修德进业,日有所获。《隶释.汉度尚碑》:“令闻弥崇,晖光日新
源见“苍梧龙去”。伤悼帝王之死。清吴伟业《读史有感》诗之一:“当时早命云中驾,谁哭苍梧泪点多?”
同“圯桥进履”。清钱谦益《李太公寿》诗:“赤松 黄石皆仙侣,进履桥边问子房。”
源见“丰城剑气”。指在丰城发掘的龙泉、太阿剑。北周庾信《周大将军萧公墓志铭》:“山临鹤塞,非无陶侃之宾;气连牛斗,即有张华之剑。”
《史记.徐摛传》附《徐孝克传》:“(孝克)妻东莞臧氏,领军将军盾女也,甚有容色。孝克乃谓曰:‘今饥荒如此,供养父阙,欲嫁卿与富人,望彼此俱济。于卿如何?’臧氏弗许之。时有孔景行者,为侯景将,多从左右逼
同“圯桥进履”。清吴伟业《又咏古》诗:“惜哉博浪椎,何如圯桥履?”
源见“燕子楼”。谓纳妾。《聊斋志异.湘裙》:“儿甚惠,日尽半卷……仲甚慰。又以不忘湘裙,故不复作‘燕楼’想矣。”
安于旧俗,不轻易改变。汉刘向《说苑.修文》:“触情从欲,谓之禽兽;苟可而行,谓之野人;安故重迁,谓之众庶;辨然否,通古今之道,谓之士。”见“安土重迁”。汉·刘向《说苑·修文》:“(传曰)~,谓之众庶。