源见“田家荆合”。形容兄弟同荣。明陈汝元《金莲记.同梦》:“坡对颍(苏辙)介:‘分离累岁,多萦棣萼之怀;相聚一堂,实切荆花之喜。”
汉.刘向《列女传》卷五《节义传.鲁秋洁妇》:“洁妇者鲁秋胡子妻也,既纳之,五日而去官于陈。五年乃归,未至家见路傍妇人采桑。秋胡子悦之,下车……谓曰:‘力田不如逢丰年,采桑不如见国卿。吾有金,愿以与夫人
《淮南子.说林训》:“画者谨毛而失貌。”意为谨于毫毛,注意小处,却失去了全貌,忽略了大处。并列 绘画时仅注意描画毫毛而忽略整体形貌的协调。比喻做事不考虑大局只注意小枝节。《淮南子·说村训》:“画者谨毛
晋.干宝《搜神记》卷十八“安阳城南有一亭,夜不可宿,宿辄杀人。书生明术数,乃过宿之……夜半后,有一人,著皂单衣,来往户外,呼亭主……复有一人,冠赤帻者,呼亭主,问答如前,复喑嗟而去。既去寂然。书生知无
同“柯亭笛”。元辛文房《唐才子传.温庭筠》:“〔温庭筠〕善鼓琴吹笛,云:‘有弦即弹,有孔即吹,何必爨桐与柯亭也。’”【词语柯亭】 汉语大词典:柯亭
源见“楚弓楚得”。谓虽有所失而利不外溢。唐李白《为赵宣城与杨右相书》:“收遗簪于少原,念亡弓于楚泽。”
道家以为人是溺于情欲的,故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》:“拔陷区,出溺途,碎祸车,登福舆,始可与涉神仙之流矣。”
参见:乐之忘归连动 快乐得连回去都忘了。形容对某事物的喜欢留恋。《史记·秦本纪》:“造父以善御幸于周缪王……西巡狩,~。”△多用于快乐的程度。→留连忘返乐不思蜀 ↔归心似箭。也作“乐而忘返
源见“石燕”。指石燕飞舞,形容雨下不绝。唐杜甫《雨不绝》诗:“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣。”
见“知足不辱,知止不殆”。