腹饥口渴的人在饮食上容易得到满足。 比喻急迫需要，无暇选择。语出《孟子．公孙丑上》：“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。”《资治通鉴．唐纪．太宗贞观四年》：“久安之民骄佚，骄
同“万里扶摇”。清毛奇龄《喜迁莺》词：“万里鹏飞在望，看金幕传金盏。”
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（注：鍮石，黄铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。”又据五代．后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，
形容事物被破坏无余或丢失净尽。语出《汉书．魏豹、田儋、韩信传．赞》：“秦灭六国，而上古遣烈扫地尽矣。”《宋书．王弘传》：“祖宗之遗典，群公之旧章，莫不叶散冰离，扫地尽矣。”唐．陆德明《经典释文．条例》
源见“唾壶击缺”。谓发抒壮怀。清王铎《答周元亮》：“昨夜痛饮，左箫右觞，非敢如处仲击壶，而感慨悲歌，风雨鸡鸣，何啻呜咽也。”
源见“乘鸾”。指传说中结为夫妻升仙的萧史、弄玉。唐杨凝《唐昌观玉蕊花》诗：“瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。”
源见“和氏之璧”。识真伪大体的贤能之臣。唐孟郊《送孟寂赴举》诗：“况当圣明主，岂乏证玉臣。”
国家政权巩固，局面长期安定。亦作“长治久安”。《汉书．贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖业，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也。”见“长治久安”。清·汪琬《尧峰文钞·兵论》：“而其道
参见：芋火【典源】 唐·袁郊《甘泽谣》：“懒残者，天宝初，衡岳寺执役僧也。退食，即收所余而食，性懒而食残，故号懒残也。昼专一寺之玉，夜止群牛之下，曾无倦色，已二十年矣。时邺侯 (李) 泌寺中读书，察懒
源见“素女弦”。指琴音表现出的哀愁。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”