字典二二>历史百科>历史典故>逢人且说三分话,未可全抛一片心

逢人且说三分话,未可全抛一片心

旧指对人应有戒心,不可轻易推诚相见。语出宋.陈元靓《事林广记.卷九.结交警语》:“逢人且说三分话,未可全抛一片心。”《金瓶梅》七二回:“常言道:‘逢人且说三分话,未可全抛一片心。’老婆还有个里外心儿,休说世人。”《警世通言.杜十娘怒沉百宝箱》:“孙富教家僮算还了酒钱,与公子携手下船。正是:逢人且说三分话,未可全抛一片心。”也作〔逢人只说三分话,未可全抛一片心〕。宋.普济《五灯会元.卷一五.育王怀琏禅师》:“上堂:‘太阳东升,烁破大千之暗。诸人若向明中立,犹是影响相驰。若向暗中立,也是藏头露影汉。到这里作么生吐露?’良久曰:‘逢人只可三分语,未可全抛一片心。’”《儿女英雄传》三回:“一言抄百语,你‘逢人只说三分话,未可全抛一片心’,切记切记。”谢觉哉《交心》:“资产阶级的心,自私自利,‘尔虞我诈’,是不可以告人的。‘逢人只说三分话,未可全抛一片心’,他们是心隔心。”又单引〔逢人只说三分话〕。《朱子语类》卷二一:“推发此心,更无余蕴,便是忠处。如今俗语云:‘逢人只说三分话’,只此便是不忠。”


【词语逢人且说三分话,未可全抛一片心】  成语:逢人且说三分话,未可全抛一片心

猜你喜欢

  • 倒悬之危

    比喻处境的痛苦和危急,象人被倒挂着一样。孟子认为,由当时的齐国实行王政并统一天下,是十分容易的事。他说,几百年来的分裂局面使得老百姓比任何时候都渴望统一,老百姓对暴政迫害的承受力,没有比现在更薄弱的了

  • 人之相知,贵相知心

    人们的相互了解,贵在了解内心世界。 强调朋友之间要知心。语出《文选.李陵〈答苏武书〉》:“嗟乎子卿,人之相知,贵相知心。”清.黄宗羲《与陈介眉庶常书》:“嗟乎,人之相知,贵相知心。王阳在位,贡禹弹冠

  • 生知安行

    《礼记.中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。”“生知安行”谓不待学而知之,发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资

  • 麻姑仙爪

    同“麻姑爪”。清曹溶《摸鱼儿.闻周青士有词纬之选寄之》词:“休孤赏,拟倩麻姑仙爪,挑动人间技痒。”

  • 鸿渐于干

    源见“鸿渐”。指始入仕途。明海瑞《与博白大尹林仲和书》:“回思子平日节概,痴人说梦,尚是鸿渐于干而已,无足为异。”主谓 指初入仕途。语本《易经·渐》“初六,鸿渐于干”,“六二,鸿渐于磐”,“九三,鸿渐

  • 鵷行

    同“鸳行”。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗:“凤阙分班立,鵷行竦剑趋。”【词语鵷行】   汉语大词典:鵷行

  • 屠羊说

    源见“屠羊自足”。借指身处卑微而陈义甚高之人。清曾国藩《沅圃第四十一初度》诗之十:“低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”【词语屠羊说】   汉语大词典:屠羊说

  • 四郊多垒

    《礼记.曲礼上》:“四郊多垒,此卿大夫之辱也。”东汉.郑玄注:“辱其谋人之国不能安也。垒,军壁也,数见侵伐则多垒。”古人认为,都城四郊如果存留着许多作战的壁垒,说明国家受到敌人的侵略,这是当权者的耻辱

  • ***

    源见“贾女香”。谓女子爱悦男子,或谓与女子私通。唐李端《妾薄命》诗:“折步教人学,***与客熏。”鲁迅《集外集拾遗.辩“文人无行”》:“轻薄、浮躁、酗酒、嫖妓而至于闹事,***而至于害人,这是古来之所谓‘

  • 柴桑伦

    源见“柴桑”。陶潜隐居柴桑,一生酷爱菊,故以“柴桑伦”指爱菊的高雅之人。明高启《菊邻》诗:“幽人苦爱菊,自是柴桑伦。”【词语柴桑伦】   汉语大词典:柴桑伦