《老子》第一章：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。”
此文大意是：“道”，能解的，它就不是永恒不变的“道”；“名”，能叫得出的，它就不是永恒不变的“名”。“无名”是天地的原始，“有名”是万物的根本。老子认为，“道”是万物产生的根源，但“道”是感觉不到，说不出来的，如果可以感觉，可以叙述出来的，那就不是那种永恒不变的“道”。这是一种唯心主义的哲学思想。后用为咏道家哲学思想的典故。
元．无名氏〔南吕．骂玉郎过感皇恩采茶歌〕：“仙家道可道非常道，山涧下盖一座草团瓢。一任您龙争虎斗干戈闹。”此写道教徒潜心修道不问世事的生活。
源见“伏青蒲”。指直臣的强谏。北周庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“伏愿览青蒲之奏，曲允微诚；诏凤凰之池，特收严召。”
洞庭：湖名，在湖南省境内。 洞庭湖开始泛起了波涛，枯黄的树叶慢慢地脱落。 形容秋风萧瑟的景象。 也比喻诗人清淡孤峭的风格。语出南朝．宋．谢庄《月赋》：“洞庭始波，木叶微脱。”宋．孙庆之《诗人玉屑
《论语．宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”《史记．齐太公世家》：“于是桓公称曰：‘……寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯。一匡天下。……”又晋悼公也曾九合诸侯。《左传．
源见“王乔控鹤”。借指过悠闲的隐居生活。明 王錂《春芜记．访友》：“因此上箕山挂瓢，缑山弄箫，幽怀尽付闲花草。”
忮（ ㄓˋ zhì ）：嫉妒。求：贪求。臧：善，好。 不忌刻，不贪婪，为什么会不好？语出《诗．邶风．雄雉》：“不忮不求，何用不臧？”《论语．子罕》：“子曰：‘衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由
源见“卧薪尝胆”。指春秋时越王勾践刻苦自励，发愤图强。唐刘驾《姑苏台》诗：“勾践饮胆日，吴酒正满杯。”
源见“镜鸾”。形容失偶者或思妇的孤独身影。明文徵明《二犯桂枝香．四时闺思》曲：“莺儿有偶，燕儿有俦；青鸾孤影，教人可羞。”
同“燕市霜”。唐李白《送张秀才谒高中丞》诗：“我无燕霜感，玉石俱烧焚。”【词语燕霜】 汉语大词典：燕霜
同“沐猴而冠”。元石君宝《秋胡戏妻》三折：“岂不闻财上分明大丈夫，不由咱生嗔怒，我骂你个沐猴冠冕，牛马衿裾。”见“沐猴而冠”。元·石君宝《秋胡戏妻》3折：“岂不闻财上分明大丈夫，不由咱生嗔怒，我骂你个
源见“病入膏肓”。指难以医治的疾病部位。元郑光祖《倩女离魂》三折：“也则是死限紧相催逼，膏肓针灸不能及。”亦指膏肓之疾。宋米芾《寄薛郎中绍鼓二首》之一：“天下有识谁鉴定，龙宫无术疗膏肓。”【词语膏肓】