《晋书．杜预传》：“杜预遗言曰：‘邢山上有冢，云是郑大夫祭仲，或云子产墓。连山体南北之正而邪东北，向新郑城，意不忘本。隧道惟塞其后，而空其前，不填之，示藏无珍宝，不取于重深也。山多美石，不用，必取洧水自然之石，以为冢藏，贵不劳工巧，而此石不入世用也。君子尚其有情，小人无利可动，历千载无毁，俭之所致也。……取法于郑大夫，欲以俭自完耳。”
晋杜预见邢山上有古冢，传说是祭仲墓，又说是子产墓。墓朴实无华，砌筑简单，前空可使人见其内，以示无陪葬珍宝。故千载无人触动。杜预见后，深感其法之妙，故嘱其后人效法。后用为吟墓地之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二三《归真亭》：“旧笑桓司马，今师郑大夫。”
《战国策．赵策一》：豫让为知伯报仇，伏在桥下刺杀赵襄子，被捉住后，襄子问他为什么一定要为知伯报仇，“豫让曰：‘臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。’”战国时，
《晋书．邓攸传》：“攸为吴郡，刑政清明。去郡，不受一钱，百姓数千人，留牵攸船不得进，攸乃少停，夜中发去。”晋．邓攸为吴郡太守，清正廉明，深得民心。离职之日，当地百姓数千人牵留邓攸所乘之船，不愿使他离去
同“天花乱坠”。《景德传灯录．令遵禅师》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成个邪说争竞是非。”此为本义。见 “天花乱坠”。《景德传灯录·令遵禅师》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得～，
岁：年。聿：句中语气词。暮：晚。 一年快过完了。 指年终岁晚。语出《诗．小雅．小明》：“昔我往矣，日月方除，曷云其还，岁聿云暮。”唐．李峤《楚望赋并序》：“岁聿云暮，游子多怀。”唐．陆贽《崔造右庶
晋人张华《博物志》卷三：“尧时有屈佚草，生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。”传说帝尧时，有一种草，能区分忠直或奸佞。奸臣上朝，此草能弯曲指向他。后遂借指忠臣反对奸佞之典。唐．古之奇《秦人谣》：
源见“懒残煨半芋”。指高僧点化。清查慎行《迈陂塘．高江村宫詹属题蔬香图》词：“十年宰相非难事，且与拨灰煨芋。”
源见“绝妙好辞”。指《曹娥碑》。明徐渭《女状元》四出：“看他年朱栏字藓，黄绢碑阴，定赏杀中郎蔡。”【词语黄绢碑】 汉语大词典：黄绢碑
见〔蒹葭苍苍，白露为霜〕。
晋．葛洪《神仙传》卷六：“王烈者，字长休，邯郸人也。常服黄精及铅，年三百三十八岁犹有少容，登山历险，行步如飞，……又按《神仙经》云：‘神山五百年辄开，其中石髓出，得而服之，寿与天相毕。’烈前得者必是也
借指德才出众的兄弟。唐赵嘏《寄梁佾兄弟》诗： “桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。” ●《后汉书 · 荀淑传》： “荀淑字季和，颍川颍阳人也……有子八人： 俭、绲、清、焘