南朝 梁任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也。然燃其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
源见“魏紫姚黄”。牡丹名种之一。宋辛弃疾《临江仙》词：“魏紫朝来将进酒，玉盘盂样先呈。”【词语魏紫】 汉语大词典：魏紫
参见：妒妇津【词语妒女泉】 汉语大词典：妒女泉
《庄子．让王》：“子贡曰：‘嘻！先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’”事又见《韩诗外传》第一卷第九章、汉．刘向《新序．节士》、《史记．仲尼弟子列传》、《
子推：春秋时晋国人，姓介名推。股：犬腿。汉代韩婴《韩诗外传》卷十：“晋文公重耳亡……无粮，馁不能行。子推割股肉以食重耳，然后能行。”亦作介之推，事亦见《庄子．盗跖篇》。重耳：晋国公子，因国乱逃亡，经历
指张良辅汉功成身退，不恋爵禄，辞官归隐的故事。后以此典比喻不恋爵禄，辞官隐退。张良(?——前186)，字子房，相传为城父(今安徽亳县东南)人。秦末农民战争中，张良聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩
源见“揽辔澄清”。指定国安邦的大志。清归庄《和顾端木先生弃庵十咏》之五：“登车壮志当无负，何事牢骚咏弃庵？”
《书．盘庚上》：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”后以“明若观火”形容观察事物十分清楚明白。唐陆贽《奉天前所答奏未施行状》：“善恶从类，端如贯珠；成败象行，明若观火。”见“洞若观火”。唐
参见：束身自修见“束身自修”。梁启超《中国专制政治进化史论》：“宋贤大扬其波，基础益定，凡缙绅士流～者，莫不兢兢焉。”【词语束身自好】 成语：束身自好汉语大词典：束身自好
扬镳：提起马勒口，驱马前进。指分路而行。也比喻志趣不同，造诣不同，各走各的路。郭沫若《海涛集．涂家埠》：“于是我们的交情便进了一境，由‘貌合神离’再变为‘分道扬镳’了。”亦作“分路扬镳”。《魏书．河间