源见“榆枋之见”。比喻识浅志小、无所作为之人。斥，通“尺”。柳亚子《陆郎曲赠子美》：“一朝鹏翼图南去，斥鷃樊篱笑岂知。”
《玉台新咏》卷五南朝梁．柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。”南朝梁诗人柳恽，在诗作《江南曲》中以咏采白蘋起兴领起，因以“
本指喝饮残余的羹汤。后多用以比喻乘机邀功取利。《史记．魏世家》：“客曰：‘太子虽欲还，不得矣。彼劝太子战攻，欲啜汁者众。太子虽欲还，恐不得矣。’”【词语啜汁】 汉语大词典：啜汁
《庄子．在宥》：“伦与物忘，大同乎涬溟。”本指元气混沌状态，后以“暝涬”谓昏昧无知。《朱子语录》卷七二：“心无私主不是暝涬没理会，也只是公。”【词语暝涬】 汉语大词典：暝涬
同“风木之悲”。《南齐书．虞玩之传》：“特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。”偏正 比喻父母死亡，不得赡养的感伤之情。《南齐书·虞玩之传》：“特以丁运孤贫，养礼多阙，～，夙自缠心。”△多用于孝
古人以四时的运行，万物的生长等等，都属天的职责，因此称之为“天职”。《荀子．天论》：“不为而成，不求而得，夫是之谓天职。”后以应尽的职责为“天职”。【词语天职】 汉语大词典：天职
唐．柳宗元《柳先生集．读韩愈所著毛颖传后题》：“世之模拟窜窃，取青妃白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。”唐代散文大家柳宗元，主张为文要博采众长，自铸伟文，反对盲目崇古和模仿剽窃。
道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。【出典】：《魏书》卷114《
同“刘琨啸”。清顾炎武《华下有怀顾推官》诗：“邈矣越石啸，悲哉嵇生琴。”
宋．释洪惠《冷斋夜话》卷三“活人手段”：“司马温公童稚时，与群儿戏于庭。庭中有大瓮，一儿登之，偶堕瓮水中。群儿皆弃去。公则以石击瓮，水因穴而迸，儿得不死。”后以“击瓮”用为幼儿智略不凡的典故。宋．王十