阿童水中龙
《晋书.羊祜传》:“又时吴有童谣曰:‘阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。’祜闻之曰:‘此必水军有功,但当思应其名者耳。’会益州刺史王濬征为大司农,祜知其可任,濬又小字阿童,因表留濬监益州诸军事,加龙骧将军,密令修舟楫,为顺流之计。”濬同浚。
晋荆州大都督羊祜听到“阿童复阿童”,“但畏水中龙”童谣后,知伐吴水军当立功,但不知应在谁人身上。后王濬征为大司农,祜知其可任,又小名阿童,正应谣谚,故委任王濬准备伐吴之事。
唐.李贺《王浚墓下作》诗:“人间无阿童,犹唱水中龙。”
《晋书.羊祜传》:“又时吴有童谣曰:‘阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。’祜闻之曰:‘此必水军有功,但当思应其名者耳。’会益州刺史王濬征为大司农,祜知其可任,濬又小字阿童,因表留濬监益州诸军事,加龙骧将军,密令修舟楫,为顺流之计。”濬同浚。
晋荆州大都督羊祜听到“阿童复阿童”,“但畏水中龙”童谣后,知伐吴水军当立功,但不知应在谁人身上。后王濬征为大司农,祜知其可任,又小名阿童,正应谣谚,故委任王濬准备伐吴之事。
唐.李贺《王浚墓下作》诗:“人间无阿童,犹唱水中龙。”
源见“伯奇掇蜂”。指伯奇受谮被逐含冤负屈事。明陈子龙《匡山吟寄灯岩子》诗:“吉甫犹怜伯奇冤,汉文不救长沙哭。”
源见“范蠡扁舟”。指西施随范蠡入五湖隐遁。宋辛弃疾《破阵子.为范南伯寿》词:“掷地刘郎玉斗,挂帆西子扁舟。千古风流今在此,万里功名莫放休。”
绳:绳墨。建筑前用作正地基经界的工具。 拉开绳墨以正方位。语出《诗.大雅.緜》:“其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。”汉.张衡《东京赋》:“周公初基,其绳则直。”
春台:春日登临游览之处。 好像春天登台览胜。 表示心旷神怡。语出《老子》二〇章:“众人熙熙,如享太牢,如登春台。”宋.范仲淹《秋香亭赋》:“公曰:‘时哉时哉,我宾我来,缓泛迟歌,如登春台。’”述宾
见〔狗吠非其主〕。
《汉书》卷六十二《司马迁传》:“司马迁《报任安书》:“仆窃不逊,近自托于无能之词,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”“述作”即著书,
同“瞠乎其后”。清江藩《汉学师承记.钱大昕》:“若先生学究天人,博综群籍……以汉儒拟之,在高密之下,即贾逵、服虔亦瞠乎后矣,况不及贾 服者哉!”犹“瞠乎其后”。清·江藩《汉学师承记·钱大昕》:“若先生
源见“织锦回文”。作像苏蕙那样的织锦诗,称赞女子诗才出众。明汤显祖《牡丹亭.玩真》:“小娘子画似崔徽,诗如苏蕙,行书逼真卫夫人。”
《晏子春秋.内篇杂上.晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋》:“晋平公欲伐齐,使范昭往观焉。景公觞之,饮酒酣,范昭曰:‘请君之弃尊。’公曰:‘酌寡人之尊,进之于客。’范昭已饮,晏子曰:‘?尊,更之。’尊
人人自觉地奋战。《史记.淮阴侯列传》:“此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战。”非:除非,只有。主谓 人人都能拼死战斗。①形容每个人都能独立奋战。语本《史记·淮阴侯列传》:“此所谓‘驱