字典二二>历史百科>历史典故>陆贾分金

陆贾分金

指陆贾将积存之储蓄分给儿子们作生产资金。后以此典比喻行囊、积蓄等;或表示安置家业。汉惠帝刘盈时,吕太后独揽大权,想要封吕家诸子弟为王,顾忌大臣中有人出面说话反对。陆贾自己考虑不能争辩,于是称病辞职回家。他认为好畤(zhì志,今陕西乾县东)之田地肥沃,可以在那里安家。他有五个儿子,就拿出出使南越时所得到旅行袋中的包裹,卖得了一千金。分给他的儿子们,每个儿子二百金,让他们作生产资金。此典又作“陆贾金”、“金橐”、“陆贾装”。

【出典】:

史记》卷97《郦生陆贾列传》2699页:“陆生自度不能争之,乃病免家居。以好畤田地善,可以安焉。有五男,乃出所使越得橐(tuó驼,口袋)中装卖千金,分其子,子二百金,令为生产。”

【例句】:

唐·骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。” 唐·白居易《闲居贫活》:“樽有陶潜酒,囊无陆贾金。” 唐·杜牧《寄内兄和州崔员外》:“金橐宁回顾,珠箪肯一枨。” 清·王摅《会昌峡》:“不求陆贾装,愿策卢敖杖。”


【典源】《史记·陆贾列传》:“孝惠帝时,吕太后用事,欲王诸吕,畏大臣有口者,陆生自度不能争之,迺病免家居。以好畤田地善,可以家焉。有五男、迺出所使越得橐中装卖千金,分其子,子二百金,令为生产。陆生常安车驷马,从歌舞鼓琴侍者十人,宝剑直百金,谓其子曰:‘与汝约: 过汝,汝给吾人马酒食,极欲,十日而更。……’”《汉书·陆贾传》亦载。

【今译】 汉惠帝时,吕后独揽大权,想封吕家诸子弟为王,顾忌大臣中有人反对。陆贾考虑不能与之抗衡,于是称病家居,在好畤地方定居下来。把使越得来的宝物卖掉得千金,分给五个儿子,每人二百金,让他们从事生产。陆贾自己乘安车驷马,带着歌伎侍者往来各家,对儿子们说:“与你们讲定,到你家,供给这些人马酒食,要吃饱,每十天轮换一家……。”

【释义】 后以此典指行囊、积蓄等;或表示安置家业。

【典形】 金橐、陆贾分金、陆贾金、陆贾装、陆贾归橐、金多陆贾、宝剑自随。

【示例】

〔金橐〕 唐·杜牧《寄内兄和州崔员外》:“金橐宁回顾,珠箪肯一枨。”

〔陆贾分金〕 唐·骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。”

〔陆贾金〕 唐·白居易《闲居贫活》:“樽有陶潜酒,囊无陆贾金。”

〔陆贾装〕 清·王摅《会昌峡》:“不求陆贾装,愿策卢敖杖。”


【词语陆贾分金】  成语:陆贾分金汉语词典:陆贾分金

猜你喜欢

  • 周诵

    《史记》卷四《周本纪》:“武王有瘳。后而崩,太子诵代立,是为成王。”周武王太子名叫姬诵,因国号为周,史又称周诵,他即位之后是为周成王。后用为咏太子之典。唐.李元嘉《奉和同太子监守违恋》:“逖矣凌周诵,

  • 河东三凤

    《新唐书.薛元敬传》:“元敬,隋选郎迈之子,与收及收族兄德音齐名,世称‘河东三凤’。收为长离,德音为鸑鷟,元敬年最少,为鵷雏。”后以“河东三凤”指薛收、薛德音、薛元敬。三人同时以才华名于世。明 邵璨《

  • 功成身退

    源见“功成名遂”。谓大功告成后,自身隐退,不再作官。宋苏轼《赐韩绛上表乞致仕不允诏》:“功成身退,人臣之常。寿考康强,有不得谢。”见“功遂身退”。宋·欧阳修《渔家傲》:“定册~勇,辞荣宠,归来白首笙歌

  • 痛定思痛

    谓悲痛过后追思所遭痛苦倍觉伤心。宋文天祥《指南录后序》: “死生昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪,痛定思痛,痛如何哉? ” ●唐韩愈《与李翱书》: “仆在京城八九年,无所取资,日求

  • 皂白不分

    同“不分皂白”。比喻好坏不能分辨。清林则徐《札澳门同知传谕义律准驳条款》:“至不驱之夷,应俟事竣,另行示期,再准搬回长住,不得混入驱逐奸夷之内,纷纷回澳,致令皂白不分,自取玷辱。”见“不分皂白”。清·

  • 龙剑破匣

    源见“丰城剑气”。形容华美之光灿人眼目。唐柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白纻》诗:“翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜日月。”

  • 狙公倒芧

    同“狙公分栗”。宋黄庭坚《用前韵谢子舟为余作风雨竹》:“狙公倒七芧,勿用嗔喜对。”

  • 洗心革志

    源见“洗心革面”。谓彻底改变旧有的心思和意志。《晋书.潘尼传》:“皆延颈以视,倾耳以听,希道慕业,洗心革志。想洙 泗之风,歌来苏之惠。”并列 洗心,洗濯邪恶之心。彻底改变旧有的心思和意向。《晋书·潘尼

  • 连篇累幅

    同“连篇累牍”。《野叟曝言》第八三回:“伧父极力铺张,连篇累幅,无此气势者,由于笔之钝故也。”清 汤斌《江南镇江府海防同知冉渠吴公墓志铭》:“偶尔撰述,信笔抒写,连篇累幅。”见“连篇累牍”。《野叟曝言

  • 赜探隐索

    谓探索事物的奥秘。明 李东阳《〈篁墩文集〉序》:“〔程篁墩〕赜探隐索,注释经传,旁引曲证,而才与力又足以达之。”见“探赜索隐,钩深致远”。明·李东阳《〈篁墩文集〉序》:“(程篁墩)~,注释经传,旁引曲