《淮南子．览冥训》：“譬若隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
东汉．高诱注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药敷之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”
晋．干宝《搜神记》卷二十：“……隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。故谓之‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰：‘明月珠’。”
“隋侯珠”与“和氏璧”同为古代传说中的宝物，后因以“握灵蛇珠”比喻人有非凡的才能，或比喻掌握了很高的写作技巧。梁．萧统编《文选》中魏．曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”唐．刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》：“自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。”又《奉和吏部杨尚书、太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵》：“有声真汉相，无颣（音lèl，本指丝上的疙瘩，引申指缺点，毛病）胜隋珠。”
源见“闻筝堕泪”。谓哀叹忠良见疑。宋钱惟演《泪》诗：“夜半商陵闻别鹤，酒阑安石对哀筝。”
同“张绪柳”。清赵翼《李郎曲》：“初月杲莲虽已褪，晚风绪柳尚堪攀。”
《后汉书．郑弘传》注引南朝宋．孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲。”据传说，东汉会稽山阴人郑弘，在山中打柴拾得一箭。不一会儿，
汉．刘向《说苑．尊贤》：“宁戚故将车人也，叩辕行歌于康之衢，桓公任之以国。”春秋时，宁戚怀才不遇，替人放牛赶车。有一天他驾车行驶在康的大道上，不断叩击车辕唱着歌，以抒发不得其志的胸中郁闷。后来他被齐桓
参见：捧檄连动 奉，同“捧”。檄，委任令。原指做官喜得俸禄以养亲。后泛指得官就任，喜形于色。《后汉书·刘赵淳于江刘周赵传》载，毛义家贫，以孝行称。后得官，义奉檄而入，喜动颜色。△多用于任官职方面。【词
北魏．郦道元《水经注》卷四十《浙江水》：“溪水又连迳长山县（即金华县）北，北对高山，山下水际，是赤松羽化之处也。炎帝少女追之，亦俱仙矣，后人立庙于山下。”《元和郡县志》卷二十六《江南道二．婺州．金华县
同“梦笔生花”。管城，指笔。清蒲松龄《颁赐御书表》之三：“窃惟图象兆于龟龙，混沌于此破窍；文章生于蝌蚪，管城因而生花。”
五代．王定保《唐摭言．误放》：“郑侍郎熏主文，误谓颜标乃鲁公（颜真卿）之后。时徐方未宁，志在激动忠烈，即以标为状元。谢恩日，从容问及庙院。标曰：‘寒畯也（寒畯，贫穷的读书人。畯音jùn），未尝有庙院。
源见“虢灭虞亡”。谓攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后又消灭掉乙国的谋略。《三国演义》一一五回：“今先定西蜀，乘顺流之势，水陆并进，并吞东吴，此‘灭虢取虞’之道也。”并列 一种谋略，攻击甲国时先稳住乙
用破瓮中的余水，浇到已经焦了的釜中去。比喻当务之急，刻不容缓。《史记．田敬仲完世家》：“周子曰：‘……且赵之于齐楚，捍蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今曰亡赵，明曰患及齐楚。且救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦