同“黔驴技尽”。刘绍棠《地火》十五章：“小画眉 金哥已经黔驴技穷，却仍不死心。”见“黔驴之技”。刘心武《京漂女》：“游宾对豁豁说：‘够了! 你那复制现场的把戏～了! 戏剧的真正要义，并不是展现已经发生
《左传．襄公二十一年》：“于是祁奚老矣，闻之，乘驲（音rì，驿马）而见宣子，曰：‘……夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？’”春秋时
同“六马仰秣”。《淮南子．说山训》：“瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣。”高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”清方履篯《拟嵇叔夜〈琴赋〉》：“驷马仰秣，游鱼叠浪。”主谓 秣，饲料。驾车的马驻
源见“叱石为羊”。表现道家的出世思想。清毛奇龄《题松岩抚琴图》诗：“醉向金华驱石羊，闲从海上看云鹤。”
源见“蒲鞭”。以蒲苇为杖，聊以示辱。谓刑罚宽仁。三国 魏曹植《对酒歌》：“蒲鞭苇杖示有刑。”《文选．沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“南阳苇杖未足比其仁，颍川时雨无以丰其泽。”吕延济注：“《韩诗外传》云‘
领导人本身的行为正当，不发命令，事情也能行得通；如果他本身的行为不正当，即使三令五申，老百姓也不会信从。语出《论语．子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’”《资治通鉴．齐纪．明帝建
汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》：“十二年，越王谓大夫种曰：‘孤闻吴王淫而好色，惑乱沉缅，不领政事，因此而谋可乎？’种曰：‘可，夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进
源见“咏絮”。指才思高妙敏捷的吟咏诗篇。宋欧阳修《渔家傲》词：“谢女雪诗真绝唱。无比况，长堤柳絮飞来往。”
没有达不到的地方。 指没有什么事干不出来（多指坏事）。语出《论语．阳货》：“苟患失之，无所不至矣。”唐．沈既济《任氏传》：“每相狎暱，无所不至。”《金史．逆臣传．徒单贞》：“汝若不制汝心，将无所不至
《太平御览》卷四十九引《荆州记》：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此学习，因留之。”二酉：指大酉、小酉二山。后称博览群书，学识渊博精湛为“书通二酉”。明．冯梦龙《喻世明言》卷四：“陈太尉爱惜真如掌