靡：无。孑遗：余剩，遗留。 没有遗留下来的。语出《诗．大雅．云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”陈奂传疏：“《方言》、《广雅》皆云：‘孑，余也。’靡孑遗，即无余遗。”汉．郑玄《诗谱序》：“有夏承之，篇章泯弃，靡有孑遗。”《晋书．刑法志》：“逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗。”《隋书．经籍志》：“惠怀之乱，京华荡覆，渠阁文书，靡有孑遗。”宋．宇文懋昭《大金国志．许奉使行程录》：“自经兵火之后，屋舍居民，靡有孑遗。”也表示没有一点遗漏。唐．刘知几《史通．烦省》：“及干令升（宝）史议，历诋诸家而独归美《左传》，云（左）丘明能以三十卷之约，括囊二百四十年之事，靡有孑遗。”
述宾 靡，无，没有。孑遗，剩余，遗留。没有遗留下来的。语出《诗经·大雅·云汉》：“周馀黎民，靡有孑遗。”梁启超《中国积弱溯源论》：“中国之一线生机，芟夷斩伐而～者，皆在此三十年也。”△用于描写天灾人祸等大变故造成的严重的后果和状态。→荡然无存 ↔薪尽火传
舜：传说中我国古代圣君，史称虞舜。举：选拔。皋陶（ ㄧㄠˊ yáo ）：舜的臣子。远：远离。 舜把陶皋提拔出来，坏人就走得远远的了。 表示贤人在位，坏人难以存身。语出《论语．颜渊》：“舜有天下，
同“大笑绝缨”。清唐孙华《次韵酬吴振西》：“谈笑不须论博局，诙谐一住绝冠缨。”
同“席门穷巷”。唐王勃《夏日诸公见寻访诗序》：“席门蓬巷，伫高士之来游；丛桂幽兰，喜王孙之相对。”见“席门穷巷”。唐·王勃《夏日诸公见寻访诗序》：“～，伫高士之来游;丛桂幽兰，喜王孙之相对。”【词语席
源见“乘鸾”。借指情郎佳偶。明文徵明《醉扶归．秋闺》曲：“怎能勾重合凤台 箫，多应是耽误巫山雨。”
沐：洗头。浴：洗澡。 刚洗好头要把帽子弹弹，刚洗好澡要把衣服抖抖。 表示洁净的躯体，不容沾染外界的污秽。语出《楚辞．渔父》：“屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶
源见“破镜重圆”、“钗股分金”。比喻夫妻或情人分离。宋吴潜《蝶恋花．吴中赵园》词：“镜断钗分何处续，伤心芳草庭前绿。”【词语镜断钗分】 汉语大词典：镜断钗分
《太平御览》卷八八三引晋．王隐《晋书》载：晋代苏韶死后魂魄与兄弟相见，他说，“颜渊、卜商今见在（地下）为修文郎。……吾今见为修文郎，守职不下得来也。”颜渊、卜商皆著名文士，早逝。后因称有才华的文人早逝
源见“荆玉抵鹊”。喻人才不被重视。清钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》诗之二：“珠投璧抵亦何妨，国论惛呶重可伤。”并列 投，掷;抵，扔。比喻人才不被重视。清·钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》2：“～亦何妨，
源见“东阁招贤”。指大臣礼贤下士。唐孟浩然《荆门上张丞相》诗：“《召南》风更阐，丞相阁还开。”
偏正 闾，里巷之门。①形容殷切盼望。《警世通言》卷25：“却说严氏在旅店中悬悬而待，道：‘桂家必然遣人迎我。’怪其来迟，～。”②见“倚门倚闾”。《战国策·齐策六》：“女暮出而不还，则吾～。”△用于描写