源见“五噫歌”。借指慨叹国事。元戴表元《次韵答朱侯招游海山》：“请休接舆歌，且急梁鸿噫。”
《乐府诗集．相和歌辞十六．古辞〈怨诗行〉》：“天德悠且长，人命一何促。百年未几时，奄若风吹烛。”风中之烛易灭，后遂以“风烛”喻人临近死亡或事物行将灭亡。晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“时年五十有三，或
同“日近长安远”。宋陆游《感旧》诗之三：“未论日远长安近，且喜南山天际横。”
源见“海屋添筹”。谓增年益岁。祝寿之词。清赵翼《皇上八旬圣表恭纪》诗：“芝苓不觅天台药，蓬阁遥添海屋筹。”
沐：洗头。捉：用手握住。 沐浴一次要三次握住头发起水。 形容公务繁劳和求贤心切。语出《吕氏春秋．谨听》：“昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。”《淮南子．汜论训》：“当此
《史记．商君列传》：“五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖（gǔ黑色公羊）大夫之德也。”五羖大夫是楚人百里奚，由于他在秦国执政时，大得民心，故他死之后，秦人痛哭，儿童不唱歌，舂谷时
唐刘禹锡《伤往赋》：“瑶台倾兮镜奁空。”《伤往赋》为悼亡妻之作，后因以“瑶台倾”指妻子死亡。《聊斋志异．钟生》：“但夫人前世为妇不贞，数应少寡。今君以德延寿，非其所耦，恐岁后瑶台倾也。”【词语瑶台倾】
《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”东汉．王逸注：“言月中有菟，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”菟，一作兔。神话传说月中有兔，左右顾望。后遂用为咏月之典。唐．韩愈
《左传．桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。”并列 原指古代礼服上
传说禹的臣子竖亥很善走路，后来因此而把健步善行叫“亥步”。《山海经．海外东经》：“帝命竖亥步自东极，至于西极，五亿十选（万）九千八百步。”【词语亥步】 汉语大词典：亥步