唐．韩愈《昌黎先生集．符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
韩愈诗中骂人不懂礼义，说人不通古今，正如马和牛穿上人的衣服一样。意思说虽有人之外衣但无人的本实。后以“马牛襟裾”为骂人不通人情不懂礼义。
元．高文秀《好酒赵元遇上皇》杂剧第二折：“他倚官强拆散俺妻夫，真乃是马牛襟裾。”
主谓 襟，上衣的胸前部分。裾，即襟，或指上衣的后面部分。牛马穿着人的衣服。后多指人不顾礼义廉耻，不学无术。语本唐·韩愈《符读书城南》：“人不通古今，马牛而襟裾。”清·程允升《幼学故事琼林·鸟兽》：“～，骂人不识礼仪。”△贬义。多用于谴责别人不懂礼节。→人头畜鸣 衣冠禽兽 ↔彬彬有礼 知书达礼 万世师表
同“鹏程万里”。南唐李中《给张拾遗》诗：“献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。”见“鹏程万里”。南唐·李中《献张拾遗》诗：“献替频陈忠誉播，～展雄飞。”【词语鹏霄万里】 成语：鹏霄万里汉语大词典：鹏霄万
源见“举案齐眉”。泛指贤妻。清孙枝蔚《送王金铉归里》诗：“投分苦不早，贱子兮衰老。久滞梁鸿妻，远愧庞公嫂。”【词语梁鸿妻】 汉语大词典：梁鸿妻
《汉书．元后传》：“河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商 成都侯，立 红阳侯，根 曲阳侯，逢时 高平侯。五人同日封，故世谓之‘五侯’。”《后汉书．陈蕃传》：“前梁氏五侯，毒遍海内。”李贤注：“五侯谓胤、让
《艺文类聚》卷九十四引《蜀王本记》（汉扬雄撰）：“秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金，牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士，拖牛成道，致三枚于
源见“叱石为羊”。指传说中的仙人石室。唐曹唐《小游仙诗》之四十：“共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。”亦指居住石室的仙人黄初平。唐 吕岩《赠刘方处士》诗：“拟向烟霞煮白石，偶来城市见丹丘。受得金华出世术
指南宋末年文天祥死时衣带中所放置的赞辞。《宋史．文天祥传》：“文天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南向拜而死。数日其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义
源见“羲和驭日”。传说中驾御日车之神。指代太阳。《后汉书．崔骃传》：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。”李贤注：“羲和，日也。”【词语羲和】 汉语大词典：羲和
同“卞和泣玉”。唐杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》诗：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
汉．刘向《说苑．辨物》：“其后齐有飞鸟，一足，来下止于殿前，舒翅而跳。齐侯（指齐景公）大怪之，又使聘问孔子。孔子曰：‘此名商羊，急告民趋治沟渠，天将大雨。’于是如之，天果大雨。”汉．王充《论衡．变动》
南朝．宋．范晔《后汉书．光武帝纪》：王莽篡汉，刘秀起兵于宛，“十一月，有星孛于张。光武（刘秀）遂将宾客还舂陵。时伯升（刘秀之兄）已会众起兵。初，诸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰：‘伯升杀我。’及见光武绛衣