《礼记.檀弓上》:“道隆则从而隆,道污则从而污。”道:指制礼的原则。隆:高。污:降。本谓丧礼的厚薄增减,决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以“隆污”称世道盛衰或政治兴替。亦作“隆窳”。《三国志.蜀志.卻
源见“乞墦”。泛指乞求施舍的人。清李渔《比目鱼.狐威》:“乞食齐人尚有家,富翁怎不骄妻妾?”
贪人:贪脏枉法的人。败类:残害同类。 贪利小人,败坏同类。语出《诗.大雅.桑柔》:“大风有隧,贪人败类。”《北史.李崇传》:“时人为之语曰:‘陈留章武,伤腰折股,贪人败类,秽我明主。’”唐.卢怀慎《
同“和隋”。秦李斯《上书秦始皇》:“今陛下致昆山之玉,有和 随之宝。”宋叶適《祭陈同甫文》:“镌嗟无勇,和 随有罪。”【词语和随】 汉语大词典:和随
惟有名号和器物,不能假借给别人。 古人认为名号和器物是体现礼制、推行政令的重要工具和手段,应慎重掌握。语出《左传.成公二年》:“仲尼曰:‘唯器与名,不可以假人,君之所司也。’”唐.卢粲《驳奏安乐公主
同“羊公碑”。明吴廷翰《送叶道亨擢襄阳别驾》诗:“何如寂寞羊公石,千载犹如堕泪时。”【词语羊公石】 汉语大词典:羊公石
源见“弥天对”。借指道安。唐刘禹锡《送仲制东游兼呈灵澈上人》诗:“荆州本自重弥天,南朝塔庙犹依然。”【词语弥天】 汉语大词典:弥天
源见“孟嘉落帽”。指文人雅士宴饮的洒脱之态。宋晁补之《忆秦娥.和留守赵无愧送别》词:“黄菊虽残堪泛蚁,乍寒犹有重阳味。应相记,坐中少个,孟嘉狂醉。”
《孟子.公孙丑下》:“孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和……故曰:域民不以封疆之界,固国不以山谿之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺
见“梦里蝴蝶”。