同“黄石略”。明陈子龙《壮游行》:“或授黄石书,且遇采药翁。”【词语黄石书】 汉语大词典:黄石书
源见“丰城剑气”。喻人逝世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词》:“凤飞终不返,剑化会相从。”明张居正《挽歌》:“镜里长隐凤,剑化自从龙。”【词语剑化】 汉语大词典:剑化
源见“孙康映雪”。形容勤学苦读。北周庾信《对烛赋》:“本知雪光能映纸,复讶灯花今得钱。”
同“邹衍吹律”。清蒲松龄《代王玉斧呈宋观察》诗:“仁人行步吹暖律,澹灾洒沈救天殃。”
同“炙手可热”。明沈德符《野获编.刘小鲁尚书》:“当江陵炙手时,刘独退避冷局。”【词语炙手】 汉语大词典:炙手
子:指孔子。 孔子不谈关于怪异、暴力、叛乱和鬼神的事。 表示古代儒家反对鬼神迷信和犯上作乱。语出《论语.述而》:“子不语怪,力,乱,神。”宋.赵与时《宾退录》卷八:“洪文敏著《夷坚志》,昔人所无也
源见“丰城剑气”。喻指姻缘会合。清李渔《意中缘.画遇》:“剑合延津终有日,珠离合浦不须忧。”
《左传.宣公二年》:“乙丑,赵穿杀灵公于桃园。宣子(即赵盾)未出山而复。太史书曰:‘赵盾弑其君’,以示于朝。宣子曰:‘不然。’对曰:‘子为正卿,亡不越竟(境),反不讨贼,非子而谁?’……孔子曰:‘董狐
《庄子.寓言》:“有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然(注:自,因由,指主观对客观的反映。自我与他人是反映客观的不同主体,因认识不同,故各有可有然。可与然,指对事物的肯定观念;不可与不然
见“不吃烟火食。”