原作“同归殊途”,意谓通过不同道路,达到一个目标。孔子曾经说过,天下的人,最后都回到同一个地方,但走的路不同;天下的道理,本来是一致的,但人们却有种种的思虑。【出典】:《易·系辞下》:“子曰:‘天下何
《论语.述而》:“冉有曰:‘夫子为卫君乎?’子贡曰:‘诺,吾将问之。’入曰:‘伯夷、叔齐何人也?’曰:‘古之贤人也。’曰:‘怨乎?’曰:‘求仁而得仁,又何怨?’”孔子对子贡讲解“仁”字,他说以前卫国的
同“梦笔生花”。宋惠洪《胥启道次韵见寄复和之》:“寄我三诗争妙丽,疑公曾梦笔花生。”【词语梦笔花生】 成语:梦笔花生
同“陆贾归囊”。清袁枚《赠沈南蘋画师》诗:“金压萧云行李迟,船因陆贾归装重。”
命令做的就立即执行,不准做的就马上停止。管子主张,君主治理国家,应该有令即行,有禁即止,凡法令和风俗习惯所及之处,无不如此。就好象身体各部分听从心的指挥一样,这是国家政治所应达到的理想的目标。【出典】
同“中山酒”。宋苏轼《寄周安孺茶》诗:“自云叶家白,颇胜中山醁。”
同“白云亲舍”。宋岳珂《桯史.开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,恻然凄动。”
源见“张耳陈馀”。指经不起考验的势利之交。唐白居易《和雉媒》:“张 陈刎颈交,竟以势不完。”
源见“螓首蛾眉”。形容女子容貌之美。亦借指美女。曼睩,眼珠转动。《楚辞.招魂》:“蛾眉曼睩,目腾光些。”王逸注:“蛾眉玉白,好目曼泽,时睩睩然视,精光腾驰,惊惑人心也。”唐张说《邺都引》:“邺傍高冢多
见“既往不咎”。蔡东藩《唐史演义》58回:“一面下诏大赦,凡东京及两河伪官,既已反正,~。”