枉,屈;直,伸;寻,古代长度单位,八尺为寻。枉尺直寻,比喻在小节上不妨委曲一些,以求得较大的好处。孟子的学生陈代对他说,您不愿谒见诸侯,未免显得心地太狭小了吧!假如现在谒见他们,情况好了,可以实行仁政
《文选》卷十五东汉.张平子(衡)《归田赋》:“弹五弦之妙指,咏周孔之图书。”唐.李善注:“周,周公;孔,孔子也。”“周孔”是周公(姬旦)和孔子的合称。二人都被儒家尊为圣贤,故以“周孔”代指古代圣贤之人
同“蕉隍鹿”。清宋琬《不寐》诗:“郑人讵信蕉非鹿,楚客从教鹤是媒。”
《诗.大雅.抑》:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”后以“圭玷”指白玉上的斑点,喻人的缺陷、污点。明沈鲸《双珠记.廷对及第》:“须黾勉!效夔龙匡赞,斯无圭玷。”【词语圭玷】 汉语大词典:
源见“于公高盖”。谓门庭显赫。宋苏轼《常润道中有怀钱塘》诗:“地偏不信容高盖,俗俭真堪著腐儒。”
见〔父母在,不远游,游必有方〕。主谓 要出游,须告知去处。语出《论语·里仁》:“父母在,不远游,游必有方。”明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》:“母王夫人勉之曰:‘志在四方,男儿事也。即语称~,不过稽远近
《孟子.告子下》:“金重于羽者,岂谓一钩金(带钩上的少量饰金)与一舆羽之谓哉!”谓二者悬殊,不可作比。后因以“钩金舆羽”指持论荒唐。明胡应麟《少室山房笔丛.艺林学山一》:“此寸木岑楼、钩金舆羽之说也。
《左传.襄公二十一年》:“深山大泽,实生龙蛇。”“大泽龙蛇”,原本是说非常之地生非常之物,后用以比喻广大的乡间草莽之处,能孕育隐藏英雄豪杰。唐.杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》:“深山大泽龙蛇远,
扬镳:提起马勒口,驱马前进。指分路而行。也比喻志趣不同,造诣不同,各走各的路。郭沫若《海涛集.涂家埠》:“于是我们的交情便进了一境,由‘貌合神离’再变为‘分道扬镳’了。”亦作“分路扬镳”。《魏书.河间
①比喻居高临下,势不可挡。南朝梁简文帝《弹棋谱序》: “观兵棋式道,上升则博艺穹天,赴下则建瓴高屋。” ②比喻高居有利之势。明朱舜水《与释独立书》之二: “何如少俟数年,和尚道成名立,此时出以示人,则