在今辽宁朝阳市南塔街。清康熙间建。清《塔子沟纪略》卷7载：“喇嘛绰尔济向在京师白塔住持，其来三座塔建寺也，因患目疾，奏请塞外静养，先于土默特东乌里雅苏台哈知根台吉营子居住帐房，四五载后至京告于八赖喇嘛，奏闻圣主，意欲口外建置庙宇，圣祖仁皇帝命其勘地以闻。维时绰尔济即于哈拉河屯勒苏台等处相度地台，俱不当意。有旦八僧思拉气云，三座塔颇佳，因即勘定。于康熙三十七年八月圣祖仁皇帝行围木兰时，绰尔济指地奏请，奉旨允其请焉。……于康熙三十八年兴工，至四十六年告竣。寺成之后，圣祖仁皇帝赐名佑顺。”乾隆四十八年(1783)，清高宗出古北口由热河至盛京(今沈阳)谒陵时，途中曾驻跸于此。现朝阳博物馆设在庙内。
即今四川重庆市巴南区东北木洞镇。元置木洞站。明置木洞驿。清雍正七年(1729)置巡司。民国改设县佐。在重庆市巴南区东北部、长江南岸。面积104.3平方千米。人口4.6万。镇人民政府驻木洞场，人口716
北魏置，属凉州。治所在台城县。当在今甘肃武威地区。后废。
为堵河北源。在今湖北竹溪县境。源出竹溪县西北青华山，东南流经竹溪县城南，至潭口会堵河西源汇湾河。《方舆纪要》卷79竹溪县：竹溪河在“县西五里。源发县西北三十里之鸡峰山，流合县治河”。
①在今上海市普陀区真如镇。原名万寿寺，北宋初建于官场 (近今大场)。元延祐七年(1320) 移建于此，取 《成唯识论》 “真谓真实，显非虚妄; 如谓如常，表无变易” 经义，改名真如寺。明、清屡修葺。1
在今山西河津市西北二十五里禹门口村，黄河渡口。《明史·地理志》 蒲州河津县： “西北有龙门山，夹河对峙，下有禹门渡巡检司。”
①在今四川筠连县南。《方舆纪要》卷70筠连县： 亭台山在 “县南二十五里。山形壁立，状若亭台”。②又名台山、荆山。在今甘肃灵台县北。《魏书· 地形志》 泾州赵平郡鹑觚县： “有亭台山。”
即今贵州松桃苗族自治县南石岘乡。清置石岘汛。严如熤《苗疆道路考》 9：“由松桃南渡河……至石岘。此内生苗极悍，常结队于十里坡、龙头营等处伏草，商贾往来至此常有戒心。”
即太平长官司。治所在今四川兴文县南大坝镇。《明史·程信传》：成化三年(1467)，镇压戎县山都掌蛮，“明年至大坝，焚寨千四百五十。前后斩首四千五百有奇，俘获无算。……改大坝为太平川长官司。分山都掌地，
即思晏江。在今四川兴文县西北兴文河。《宋史·蛮夷传四》： 大中祥符六年 (1013)，讨晏州多刚县斗望，“ (王) 怀信夹砦于晏江口，(寇) 瑊与符承训侦知贼谍，欲乘夜击晏江，驰报怀信，即自泾滩拔砦赴
即今陕西渭南市东北官路乡。清光绪 《陕西全省舆地图》 渭南县： 官路镇 “在县东北六十三里”。(1)在浙江省仙居县北部。面积79.3平方千米。人口2万。镇人民政府驻石井，人口 2000。1949年设官