在今陕西长安县东南西韦村。唐代樊川八大寺院之一。总章三年(670)为迁葬高僧玄奘遗骨而建。唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名。清同治年间曾被兵火焚毁。1922年和1939年两度重修。寺西慈恩塔院内，有玄奘舍利塔，左右是玄奘两大弟子窥基和园测(新罗人)的墓塔。兴教寺塔1961年定为全国重点文物保护单位。
在陕西省西安市长安区樊川东。是唐代樊川八大寺院之一。为迁葬唐高僧玄奘遗骨而修建。玄奘圆寂后，原葬在西安东郊浐河东岸的白鹿原上，总章二年(669年)迁葬现址，并修寺建塔以资纪念。因唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名。现除玄奘、窥基、圆测三塔尚存外，其他建筑于清同治年间悉被兵火焚毁。1922年和1939年曾两度重修。今正殿、藏经楼及长方形敞亭等都是近代建筑。寺西慈恩塔院内，中间最高的一座是玄奘的舍利塔，塔为正方形，五层仿木结构楼阁式砖塔，塔体通高21米。东西两侧是玄奘两大弟子窥基和圆测(新罗人)的墓塔，均有石刻塔铭和泥塑像。兴教寺塔为全国重点文物保护单位。
兴教寺玄奘舍利塔
指今浙江临安县西、天目溪在于潜镇附近的一段。宋 《咸淳临安志》 卷36： “父老相传，大历中具视道者过此，适溪流泛溢，以净中浮渡，故曰浮溪。” 《方舆纪要》 卷90于潜县： 浮溪在 “县治 (今于潜镇
即今广东开平市东北月山镇西大岗村。清宣统《广东舆地全图》开平县图：县东北有大冈。
东晋太元十五年 (390) 侨置，为南汉中郡治。治所在今四川德阳市境。南齐属南阴平郡。梁废。
元至元中置，属管番民总管。治所即今贵州福泉县。明洪武十四年(1381)改为平越千户所。元置，治今贵州省福泉市。属管番民总管府。明初裁。
即今湖北秭归县 (剪刀峪) 西北香溪镇。《清一统志 · 宜昌府一》： 香溪 “在归州东十里。……南流入江，其入江处，谓之香溪口”。
即今甘肃环县西南七十里合道乡。《资治通鉴》：唐贞元十三年(797)，“上以方渠、合道、木波皆吐蕃要路，欲城之。……二月，(杨)朝晟分军为三，各筑一城”。即此。宋置合道镇。
即今四川绵竹县南清道镇。清道光 《绵竹县志》 卷12： 清道场在 “城南十五里，系石桥滩故址，道光二年监生徐名英倡首开设”。
明属车里宣慰司。即今云南勐海县北九十六里勐往乡。清设勐往土便委。1932年宁江设治局治此。傣语称景勐往，意即勐往土司的城，俗称勐往城子。
即今山东寿光市东寒桥镇。1949—1953年为寿南县治。集镇名。在山东省寿光市中部偏南、弥河东岸。属洛城镇。人口1600。唐代立村。据传唐太宗东征时，部下路经弥河，时令初冬，惟有此地一段河水已结冰，人
即今福建顺昌县西之金溪。《方舆纪要》卷97顺昌县：西南溪“在县治西，即将乐县之大溪也。东流至此，又西溪流合焉”。