加迭喀桑
玉树土司之蒙古尔津、永夏、竹节三族的合称。同牧于青海称多县鸦砻江上游咱曲流域。民国周希武《玉树调查记》卷上：“蒙古尔津族、永夏族、竹节族，同牧咱(扎)曲河流域，统称加迭喀桑(译言三族人民合驻之意)。又谓之咱(扎)曲喀娃(译言咱曲河地方之人也)。”
玉树土司之蒙古尔津、永夏、竹节三族的合称。同牧于青海称多县鸦砻江上游咱曲流域。民国周希武《玉树调查记》卷上：“蒙古尔津族、永夏族、竹节族，同牧咱(扎)曲河流域，统称加迭喀桑(译言三族人民合驻之意)。又谓之咱(扎)曲喀娃(译言咱曲河地方之人也)。”
战国赵邑。在今山西黎城县浊漳河北。《史记·魏世家》 《索隐》 引 《竹书纪年》： 梁惠成王元年 (前369)，“惠成王伐赵，围浊阳”。古邑名。战国赵邑。在今山西省黎城县浊漳河以北。因处浊漳河北得名。《
在今湖北大冶市西南五里。《方舆纪要》卷76大冶县 “铁山” 条下： “县治西南有铜绿山，亦古出铜冶铸之所。县名大冶，盖以此。” 1973年在此发现古矿冶遗址，测定为西周至西汉时铜矿址，面积8平方公里。
即今山东长岛县北隍城岛。《方舆纪要》卷36蓬莱县 “沙门岛” 条： “黄城岛，《志》 云： 在鼍矶东北。或曰黄城、鼍矶，本一岛也，为入渤海要口。”即今山东省长岛县南北皇城岛。后金天聪九年(1635年)
指 《尚书·禹贡》 所述大河下游河道。与《山经》 河水、《汉书·地理志》 河水同为先秦时代大河下游河道之 一。宋程大昌 《禹贡山川地理图》：“今有禹河、汉河对出图。” 《禹贡·导水》： “东过洛汭，至
在今山西朔州市平鲁区北约九十里。《方舆纪要》 卷44大同府： 拜鲁堡 “嘉靖二十三年筑，隆庆六年增修，周一里有奇。……嘉靖中，寇由此入犯朔州一带，为冲要之地”。
原名普光寺。唐宋时名光相寺。在今四川峨眉山市西南峨眉山金顶上。《方舆纪要》卷52嘉定府：光相寺“自白水至寺，历八十四盘，山径如线，可通登跻，如是者六十里至峰顶，即普贤示现之处。寺屋皆以板为之”。南宋范
在今四川富顺县城西北隅。清乾隆《富顺县志》 卷1： 钟秀山 “一峰独立，左西湖，右少湖，后蹲马脑山，澜岩、北岩互相围护，前对同心塔、翠屏、桂子诸山，垒翠浮岚，釜川萦抱，为众山之宗，山畔有紫云岩，半麓邑
在今广东徐闻县东龙塘镇东南。《清一统志·雷州府》 “黄塘港” 条内： “博赊港在县东南四十里。其左为赤坎港。”
在今浙江临安县于潜镇西。《清一统志·杭州府二》： 野翁亭 “在于潜县 (今临安县西于潜镇)西一里。 宋熙宁中县令刁建。 苏轼有 《野翁亭》诗”。
明置，属遵化县。为长城关隘之一。在今河北遵化市东北五十里洪山口 乡。《方舆纪要》 卷11遵化县： 洪山口关 “有城，其内为松棚营”。