战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
又名阿斯塔纳。即今新疆哈密市西二堡乡。清乾隆《西域图志》卷9哈密：阿斯塔纳“亦名二堡”。《新疆图志》卷80哈密厅：二堡，“回语呼阿斯塔纳。注：言先贤墓地也。缠民三十余户”。
明置，属涪州。在今四川涪陵市南十里。清彭遵泗 《蜀碧》 卷2： 崇祯十七年 (1644)，张献忠义军向涪州进军，参将曾英 “接战而败，退至五里望州关”。即此。
①一作雁门。战国魏地。在今山西河津市南。《史记· 六国年表》： 秦孝公二十三年(前339)，“与晋战岸门”。《史记·魏世家》： 魏哀王五年 (前314)，“秦使樗里子伐取我曲沃，走犀首岸门”。②战国韩
在今新疆吐鲁番市东北一百余里。“柏孜克里克”，维吾尔语意为雕刻图案装饰的房屋。创建于南北朝末期，迄于元代。现存八十三窟。其特点为有些窟采取了开凿石崖与土坯砌建并用的建筑形式。以横顶直洞为主，亦有中柱式
在今山西乡宁县西南。《元和志》卷12昌宁县：“两乳山在县西南七十里。山有两岫，望如乳形，因以为名。”《资治通鉴》：五代晋天福元年(936)，唐主遣兵三路，“由晋、绛两乳岭出慈、隰，共救晋安寨”。即此。
在今四川沐川县南五指山。《方舆纪要》卷73沐川长官司“神木山”条下：“治北有夷都山，亦高耸。”《清一统志·叙州府一》：夷都山“在屏山县西北沐川司界。《旧志》：山在司北半里。高耸秀丽，夷人暇日多会于此”
隋开皇十八年(598)改阳宕县置，为宕州治。治所在今甘肃宕昌县东南。大业初为宕昌郡治。唐属宕州。北宋初废为镇。古县名。隋开皇十八年(598年)以阳宕县改名，治今甘肃省宕昌县东南。为宕昌郡治。唐属宕州。
在今安徽潜山县西北。地形险要。南宋末刘源聚众在此扎寨抗元达十八年之久。今寨内东石壁上有刘源题刻， 记述其率民结寨抗元事迹。《方舆纪要》卷28“野人原寨”条：“其新寨五十有八，俱绕潜山之麓。其著者为西关
即今广东花都市西白坭河。东南入流溪河。清宣统《广东舆地全图》花县图：县西有白泥水。
原名啬公墓。在今江苏南通市南十六里南郊公园内。张謇(1853—1926)字季直，号啬庵。江苏南通人。光绪状元。近代立宪派，实业家。墓茔座北朝南，为方形陵台式。墓椁在陵台中央。墓椁后置方座形碑，高3米，