大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
即今江西丰城市南小柿源。明置巡司于此。
又作星显水、佈尔哈通河。即今吉林延吉境之布尔哈通河。《清一统志·吉林一》：布尔哈图河“在宁古塔城南四百里。源出城东南无名山，东流合英莪河、赫图河、图们河，会海兰河入噶哈哩河”。
①西晋永嘉五年 (311) 分牂牁、朱提、建宁三郡置，属宁州。治所在夜郎县 (今贵州关岭布依族苗族自治县西南)。辖境约当今贵州西南部及云南一隅。南朝梁大宝以后废。②南朝梁置，治所在夜郎县 (今湖南辰溪
清代通称纵贯今山东省境内从临清市至枣庄市台儿庄东黄林庄止的大运河为山东运河。(1)清代通称纵贯今山东省境内、从临清市至枣庄市台儿庄东黄林庄止的大运河为山东运河。参见“会通河”。(2)即“鲁运河”。
又作哈剌浑山，哈剌温只敦。即今内蒙古东北部之大兴安岭。《元史·太祖纪》： 岁癸亥(1203)，“哈撒儿别居哈剌浑山，妻子为汪罕所虏，挟劝子脱虎走，粮绝，探鸟卵为食，来会于 (班朱尼河) 河上”。《史集
五代梁改万年县置，与长安县同城而治。治所即今陕西西安市。后唐复名万年县。古县名。五代梁开平元年(907年)改万年县置，与大安县同城而治，即今陕西省西安市西北，属京兆府;唐同光元年(923年)复改万年县
明永乐三年(1405)置，属陕西行都司。治所在今甘肃敦煌市西。宣德十年(1435)移治苦峪(今甘肃安西县东南)，正统十一年(1446)废。明永乐二年(1404年)置，治沙州故城(今甘肃敦煌市西)。因罕
明洪武五年(1372)改邛水县置，属思州宣慰司。治所在今贵州三穗县东长吉乡司前村。二十九年(1396)改置邛水十五洞长官司。清复改为邛水长官司。清以邛水十五洞长官司改置，治今贵州省三穗县。属镇远府。雍
即今四川井研县北乌抛乡。清光绪《井研县志》卷4：乌抛湾场“创自雍正间，县北七十里”。
唐铸钱地。在今山西翼城县北。《新唐书·地理志》： 绛州翼城县有铜源钱坊。《清一统志·平阳府》： 蜀山 “在翼城北三十里，相传旧铸钱处，唐铜源监置此”。唐置钱坊，在今山西省翼城县东。《新唐书·地理志》：