大峨眉山
亦名峨眉大山。即今四川峨眉山市西峨眉山。《元和志》卷31峨眉县：“峨眉大山，在县西七里。《蜀都赋》云：‘抗峨眉于重阻。’两山相对，望之如峨眉，故名。”唐、宋以来成为佛教胜地。南宋范成大曾游大峨眉山，写有《大峨眉山纪行》，为最早的峨眉山游记。
亦名峨眉大山。即今四川峨眉山市西峨眉山。《元和志》卷31峨眉县：“峨眉大山，在县西七里。《蜀都赋》云：‘抗峨眉于重阻。’两山相对，望之如峨眉，故名。”唐、宋以来成为佛教胜地。南宋范成大曾游大峨眉山，写有《大峨眉山纪行》，为最早的峨眉山游记。
明置，属金州卫。即今辽宁大连市东北石河满族镇。明《辽东志》卷2：石河驿在“(复州)卫南一百二十里”。清废。
亦作胶水江。今越南北部河南宁省红河下游入海一段。《交趾总志》卷1：闷江“在胶水县，上接大黄江，下通海”。闷江入海处曰闷海口。《明史·张辅传》：永乐五年(1407)，张辅军追黎季犛于“胶水县闷海口”。
又名浮石山。在今广东中山市东北海中。《方舆纪要》 卷101广州府香山县： 浮虚山 “相传山尝与波上下。《山海经》，南海有浮石山，疑即此”。宋邓光荐有 《浮虚山记略》。
在今北京市天安门西侧。原址是辽金时代燕京东北郊的兴国寺，元代改称万寿兴国寺。明清时为社稷坛，是皇帝祭祀土地和五谷之神的场所。1914年辟为中央公园。1925年孙中山逝世后曾在此停放灵柩， 1928年改
在今西藏丁青县西北尽犊一带。为藏北三十九族之一。见清乾隆《西藏志·外番》。
古海峡名。一般以为是指新加坡海峡。或谓为满剌加海峡，乃取其广义，指马来半岛与苏门答腊岛中间之海峡而言。《新唐书·地理志》 附 “广州通海夷道” 云： “又五日行至海峡，蕃人谓之质，南北百里，北岸则罗越
在今江西新干县南，临江。《陈书·周文育传》： 南朝梁末，广州刺史萧勃举兵，别将欧阳頠“退入泥溪，作城自守”。即此。《寰宇记》 卷109吉州新淦县： 泥溪城 “在县南四十里”。
东魏兴和二年 (540) 创建，原在今河北正定县城东南二里临济村。晚唐时住持僧义玄在此创临济宗，成为中国佛教重要教派之一。唐显通八年(867) 义玄逝世，其弟子建衣钵塔于正定城内东南隅，即今澄灵塔，临
即自今陕西蓝田县东南行，过秦岭，沿丹水，至今河南西峡县之道路。沿途设驿站。《新唐书·地理志》： 商州 “贞元七年，刺史李西华自蓝田至内乡开新道七百余里，回山取途，人不病涉，谓之偏路，行旅便之”。《舆程
即钟公垒。在今河南济源市东南十四里中王村。《水经·济水注》： “湨水又东径钟繇坞北。” 《清一统志·怀庆府二》： 钟繇坞 “在济源县东南钟王村”。