戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今广西百色市西北右江南岸罗村口村，接云南富宁县。《清史稿· 地理志》 百色厅恩阳州判： “西北逻村、渌丰墟有汛。” 清有右江镇外委驻防。即今广西壮族自治区百色市西罗村口。清时设兵驻防。
在今江西宜春市西北。《方舆纪要》 卷87袁州府宜春县 “李渠” 条下： 益州塘 “在 (府) 城西北，亦唐元和中李将顺所筑。广三十亩，形象以为塘，于州利益，故名。中有二岛曰卧龙洲。自塘穿渠绕州治，与李
宋大理置，属首府大理地区。治所即今云南洱源县。元改浪穹县。大理置，治弥茨(今云南洱源县)。蒙古宪宗七年(1257年)改为浪穹千户。
即落巍县。在今广西柳江县西北古州村西。《寰宇记》 卷168归化州： “洛巍，西二十五里，管 一村。”古县名。唐置，治今广西壮族自治区柳江西北古州西，属归化州。北宋属宜州所领羁縻归化州，庆历四年(104
在今江苏六合县西五十五里。《三国志·吴书 ·吴主传》： 赤乌十三年 (250)，孙权 “遣军十万，作堂邑涂塘以淹北道”。《舆地纪胜》 卷38真州：瓦梁堰 “即滁塘也。……群山回环，东南相望，底若大陆，
一名官渡台。在今河南中牟县东北。《水经·渠水注》：渠水“左径阳武县故城南，东为官渡水，又径曹太祖垒北，有高台谓之官渡台，渡在中牟，故世又谓之中牟台”。《寰宇记》卷2中牟县：“中牟台在县北十二里。一名官
在今河北昌黎县东南三十里赤洋口乡。《方舆纪要》卷17昌黎县：赤洋营“有小城，海滨防戍处也”。
一名水磨关。明置，属永昌卫。在今甘肃永昌县西二十里焦家庄乡。为通西域的孔道。
在今安徽太湖县南。《方舆纪要》 卷26太湖县： 思常河 “在县南三十里，与宿松县分界”。
即今陕西洛川县治。清乾隆三十一年(1766)洛川县迁治于此。