戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622),初名慧聚寺,辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺,僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》:“殿宇宏丽,阑楯参差。坛在殿中,以白石为之,凡三级,周遭皆列戒神。出坛而南, 至波离殿,殿前辽金碑各一, 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜,列炬而入,百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松,皆有数百年,体态各异, 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622),初名慧聚寺,辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺,僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》:“殿宇宏丽,阑楯参差。坛在殿中,以白石为之,凡三级,周遭皆列戒神。出坛而南, 至波离殿,殿前辽金碑各一, 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜,列炬而入,百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松,皆有数百年,体态各异, 故戒坛寺以古松而称著。
在今河南清丰县西。《方舆纪要》卷16清丰县: 蒯聩台 “在顿丘故城北五里。相传蒯聩所筑”。
在今山东广饶县城北。《方舆纪要》卷35乐安县“巨洋水”条下:“又有利丰堤在县城北。成化十七年,知县沈清筑。”
清乾隆三十六年(1771)渥巴锡率土尔扈特部由伏尔加河流域回到祖国后设置,属乌讷恩素珠克图盟。驻牧地在今新疆乌苏、奎屯两市西南部。
南朝梁置,属高州。治所在今广东电白县东。隋开皇九年 (589) 平陈后废为南巴县。南朝梁置,治今广东省电白县东。属高州。隋开皇九年(589年)废为南巴县。
一作善阳县。隋大业元年 (605) 改招远县置,为马邑郡治。治所即今山西朔州市。唐为朔州治。古县名。又作善阳县。隋大业元年(605年)改招远县置,治今山西省朔州市。为马邑郡治。明洪武二年(1369年)
在今广西罗城仫佬族自治县东三十五里。《方舆纪要》卷109罗城县:东黄山“在县东。中有渊秀岩”。
即今河北宁晋县东北二十里唐丘乡。清同治《畿辅通志》 卷55宁晋县图: 东北有唐丘。
即今山东荣成市东北成山角迤西荣成湾。因旧荣成县而得名。洪宪元年 (1916) 《大中华帝国道县形势全国》 作荣成澳。
唐天宝元年 (742) 改忠州置,治所在临江县 (今四川忠县)。辖境相当今四川忠县、丰都、石柱、垫江等县地。乾元元年 (758) 复为忠州。唐天宝初改忠州置,治临江县(今重庆忠县)。辖境相当今重庆市忠
金置,属历城县。即今山东章丘市西龙山镇。清光绪 《山东通志》 卷34: “巨合城在 (历城)县东七十五里。汉巨里聚。耿弇讨张步守巨里,即此城也。金为盘水镇。今为龙山镇。”在贵州省普安县中西部、南山坡北