戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今海南省临高县北三十里。明置巡司于此。
①隋开皇十六年 (596) 置，属并州。治所即今山西清徐县。大业二年 (606) 省入晋阳县。唐武德元年 (618) 复置，后属太原府。清乾隆二十八年 (1763) 废。1912年复置，属山西冀宁道。
即悦城县。治所在今广东德庆县东北。《宋书·州郡志》 作 “说城”。
辽置，治所即今内蒙古托克托县西城关镇。辖境相当今内蒙古托克托县及准格尔旗东北部地。金附郭置东胜县，为州治。辖境缩小，仅今托克托县境。元属大同路。明洪武四年(1371)改为东胜卫。辽置，治今内蒙古自治区
在今广东阳春市东北。《舆地纪胜》 卷98南恩州： 罗凤水 “源出阳春县东北白水岭，经县北五十里，西流入漠阳江”。《方舆纪要》 卷101阳春县：罗凤水 “出县北五十里白木岭。曲折流经龙江湾，亦名江腰河，
春秋时要塞。即今河南信阳县南武胜关。《左传》： 定公四年 (前506)，吴伐楚，楚司马戌建议 “还塞大隧、直辕、冥厄”。古关名。即南北朝时义阳三关中的黄岘关，今罗山县西南九里关。在今河南省罗山县南豫、
①亦作析州。北魏永安初置，治所在修阳县(今河南西峡县北)。北周辖境相当今河南西峡、淅川等县地。隋开皇初废。②唐武德二年 (619) 改淅阳郡置，治所在西乡县 (今河南西峡县南)。贞观八年 (634)
即今河北深州东南三十八里陈二庄乡。清同治《畿辅通志》卷55深州图：东南有陈二庄。
在今江苏吴县西南。《越绝书·吴地传》：“由钟穹窿山者，古赤松子所取赤石脂也。” 明王鏊《姑苏志》 卷9： 穹窿山 “山高而平，其广可百亩，……山半有泉名法雨，四时流不绝，下注石堰，可以灌田”。
即今四川垫江县东北沙坪镇。清光绪《垫江县志》卷2：沙坪关在“治北五十里”。