焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今四川綦江县南东溪镇。《方舆纪要》卷69綦江县：东溪马驿“在县南六十里。有东溪巡司。嘉靖中移赶水镇”。
①在今陕西宁强县东北。《清史稿·地理志》 宁羌州：“玉带河出西南箭竹岭，径城北，受白岩水，为白岩河，亦北入沔。”②即今宁夏泾源县南泾河南源白面河。《寰宇记》卷151渭州平凉县：“白岩河从华亭县来，经望
①北宋置，属谯县。即今安徽亳州市南六十里双沟镇。《方舆纪要》卷21亳州：“宋绍定六年，金主自归德如蔡，至亳州。进次州南，避雨双沟寺。”即此。②金置，属彭城县。即今江苏睢宁县西北双沟镇。清属铜山县，置巡
在今湖北宜昌县西北西陵峡口。《隋书·杨素传》：大举伐陈，“陈南康内史吕仲肃屯岐亭，正据江峡”。《方舆纪要》卷78夷陵州：岐亭“在西陵峡口”。在今湖北省宜昌市西北西陵峡口。隋开皇八年(588年)大举伐陈
亦作楚布寺、磋朴寺。南宋淳熙十四年(1187) 建。在今西藏堆龙德庆县南郊。为藏传佛教噶举噶派玛噶举支派之祖寺。
清宣统二年 (1910) 于拉里置，属川边道。治所在今西藏嘉黎县西北嘉黎乡。不久改为嘉黎宗。1960年复改为县。1989年迁斯尔定咔 (后改名阿扎)。在西藏自治区东部、念青唐古拉山南麓。属那曲地区。面
在今江苏苏州城西南横塘镇东北一里王家村边。唐寅 (1470— 1523) 字伯虎，吴县人。明代著名画家。初葬城北桃花坞，明嘉靖二十二年(1543) 迁葬于此。墓前原有石坊、石碑亭各一座，石坊正面刻 “
北周于新安县置，属北绛县。在今山西翼城县境。《北齐书· 斛律金传》： 天保三年(552)，“东有周天柱、新安、牛头三戍，招引亡叛，屡为寇窃。七年，(斛律) 光率步骑五千袭破之”。
西魏改西淮郡置，为南襄州治。治所在湖阳县(今河南唐河县南湖阳镇)。废帝三年(554)为湖州治。北周改为升平郡。
即今浙江义乌市西绣湖。《方舆纪要》 卷93义乌县： 绣川湖 “在县治西。周九里有奇，灌民田百余顷。群峰环列，粲如组绣，因名。自宋至今，筑堤修闸，为游览之胜”。