焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
唐置，寄治朔方县界。约在今陕西靖边县境。唐羁縻都督府。以回纥部族置，始建年代及地域无考。永淳、垂拱时突厥、铁勒相继叛唐后，侨治夏州朔方县(今陕西靖边县北白城子)界，属夏州都督府。
在今四川资中县。为盐场。井盐分为两区，罗泉厂为一区，金李厂为二区。民国设场知事。
亦作昌化州。唐开元前置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川汉源或石棉、甘洛县境。北宋以后废。
又名连窝镇。即今河北景县东北四十六里连镇乡，为南运河渡口。明于此设连镇驿丞。清又于此设千总。
一名三关镇。明九边之一。治所在偏头关(今山西偏关县西北)。后移治宁武关(今山西宁武县)，分守今山西北部内长城沿线地区。又称三关镇。明九边之一。治偏头(今山西偏关县东北)，后移治宁武(今县)。防区约相当
在今四川仁寿县东北六十里。《元和志》卷33贵平县： 唱车山 “在县西南九里”。《寰宇记》卷85贵平县： 唱车庙 “以其山近盐井，闻推车唱歌之声为名。今盐井推辘轳皆唱为号令”。
在今湖南麻阳苗族自治县西。《方舆纪要》卷81麻阳县 “小坡营” 条下： “又眉亮营在县 (治今锦和镇) 北，亦戍守要地。其相近有爆木、大梢等营。(嘉靖) 二十七年，官军分扑诸苗屯鸦剌、眉亮、爆木、大梢
在今广西陆川县南。明万历《广西通志》卷5陆川县：文黎山在“县南五十里。产黄白藤及多鹇雉鹿蚺。有水潆洄，凡九十九渡”。
明洪武元年(1368)改元大都路置，属山东行中书省。治所在大兴、宛平二县(今北京市)。辖境相当今北京市长城以南，天津市武清、宁河以北及河北廊坊市与唐山市西部地区。次年为北平行中书省治(后改为北平布政司
在今湖北兴山县西南。《方舆纪要》 卷78兴山县： 烂柴山 “在县西四十五里。四面皆崇山峻岭”。