石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
即弱水。《说文》 作 “溺水”。
在今湖南江华瑶族自治县西南，接广西壮族自治区境。唐初曾于此置江华县。
在今河南杞县西南沙沃乡。清乾隆《杞县志》卷4：沙窝社(驻地沙窝集)“距城三十里”。
亦名沐源川、沐溪。即今四川沐川、犍为县境之沐川河，为岷江支流。《方舆纪要》卷73沐川长官司：沐川在“司北百里。源出夷都山， 曲折流至嘉定州犍为县界， 入于蜀江， 即沐源川矣。……《志》云：川旁有峰崖竦
即今江苏宜兴市东北三十里芳桥镇。清光绪《宜兴荆溪县志》全境图：东北有芳桥。民国《江苏六十一县志》：宜兴县东北有“芳桥镇”。在江苏省宜兴市东部、横塘河西岸。面积54平方千米。人口3.2万。镇人民政府驻芳
即大通城。吐蕃置，在今青海循化撒拉族自治县西黄河南岸。北宋崇宁二年(1103)收复，改名大通城。《宋史·地理志》 乐州：大通城“旧名达南城”。
在今山西交城县西北。《续资治通鉴长编》：北宋乾德五年(967)，“北汉石盆寨招收指挥使言章以其寨来降”。在今山西省交城县西北。《续资治通鉴长编》：北宋乾德五年(967年)，“北汉石盆寨招收指挥使言章以
在今河南永城县东南。《新唐书·康承训传》： 唐咸通十年 (869)，康承训攻庞勋义军，庞勋将 “王弘立度睢，围新兴、鹿塘”。即此。《方舆纪要》 卷50永城县： 鹿塘寨 “在县东南”。在今河南省永城市东
一作崤函。为殽山与函谷关的合称。相当今陕西潼关以东至河南新安县地。峻阜绝涧，阪道迂回，形势险要。《史记·陈涉世家》： “褚先生曰： 吾闻贾生之称曰： ‘秦孝公据殽函之固。’” 《集解》 韦昭曰： “殽
元初置，属临安路。治所在今云南蒙自县东八十里老寨。至元十三年 (1276) 改安南道防送军千户。明洪武十五年 (1382) 复名舍资千户所，寻改安南长官司。