石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
唐开元十七年 (729) 置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川甘洛或汉源、石棉、泸定等县境。北宋以后废。
亦作哈里宾。元置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东北黑龙江下游阿纽伊河口附近。明改为哈尔分站。
即今广东五华县。清同治《广东图说》卷90：长乐县有水寨墟。1952年县治由华城镇迁治此。
全称岭北等处行中书省。元皇庆元年(1312) 改和林等处行中书省置，治所在和林路(今蒙古国西南鄂尔浑河上游之哈尔和林)。《元史·百官志》 岭北等处行中书省： “治和宁路，统有北边等处。” 辖境相当今蒙
唐天宝元年 (742) 改忠州置，治所在临江县 (今四川忠县)。辖境相当今四川忠县、丰都、石柱、垫江等县地。乾元元年 (758) 复为忠州。唐天宝初改忠州置，治临江县(今重庆忠县)。辖境相当今重庆市忠
在今浙江临安县西一百三十八里手��司村。《方舆纪要》卷90昌化县：手��岭“在县西九十里手��岭上，岭甚平坦，旧置巡
唐置，为鲜州羁縻州治所。初置在营州界。神龙初寄治潞县之古潞城(今河北三河市西南)。后废。古县名。唐武德五年(622年)置，在今河北省滦河上游一带，后侨治营州(治今辽宁朝阳市)境，为鲜州治。万岁通天元年
即今吉林东南部之长白山。《魏书·勿吉国传》： 勿吉国 “国南有徒太山，魏言 ‘太白’，有虎豹罴狼害人，人不得山上溲汙，行径山者，皆以物盛”。《新唐书·黑水靺鞨传》： “其著者曰粟末部，居最南，抵太白山
古名武口。又名沙芜口。在今湖北黄陂县东南五十里长江北岸沙口村。《方舆纪要》卷76黄陂县：沙武口在“县东南五十里。上连武湖，下通大江。亦曰沙口，亦曰沙洑口，又曰武口。张舜民曰：武口在阳逻洑西北十余里”。
西汉置，属右北平郡。治所在今河北东北部。东汉废。