福寿山
即今新疆乌鲁木齐市西南郊之雅玛里克山。清 《三州辑略》: 福寿山 “在巩宁城南里许,……每见云雾迷漫,夏必雨,冬必雪,俗称灵应山。西向建龙王庙 一座,山腰开渠宛转如带”。宣统 《新疆图志》 卷61 《讯鲜录》 云: “福寿山即雅玛里克山。由朱勒都斯山分支东趋二百余里府城西里许,屹然而止。案此山,俗谓之妖魔山,妖魔者雅玛之转音。盖雅玛里克山直趋东北,故通称也。”
即今新疆乌鲁木齐市西南郊之雅玛里克山。清 《三州辑略》: 福寿山 “在巩宁城南里许,……每见云雾迷漫,夏必雨,冬必雪,俗称灵应山。西向建龙王庙 一座,山腰开渠宛转如带”。宣统 《新疆图志》 卷61 《讯鲜录》 云: “福寿山即雅玛里克山。由朱勒都斯山分支东趋二百余里府城西里许,屹然而止。案此山,俗谓之妖魔山,妖魔者雅玛之转音。盖雅玛里克山直趋东北,故通称也。”
①在今台湾省本岛西部。源出南湖大山西侧,西流经台中县,北入台湾海峡。《清一统志·台湾府》:大甲溪“在彰化县北四十里。《旧志》:源出大山中,流经大甲社南,又西入海”。②本台湾土著番社名。有大甲东、大甲西
隋大业元年(605)建于洛水上。在今河南洛阳市隋唐故城正南洛水上。《尔雅》:“箕斗之间为天汉之津。”故名。《元和志》卷5:“用大缆维舟,皆以铁锁钩连之。南北夹路,对起四楼,其楼为日月表胜之象。然洛水溢
俗呼邓家冈。即今河南新蔡县东二十四里顿岗乡。《陈书·鲁悉达传》: 侯景之乱,悉达保新蔡,时兵荒饥馑,众多归之。悉达 “分给粮禀,其所济活者众,仍于新蔡置顿以居之”。
即蒙古车臣汗部中左前旗。旗府驻地在今蒙古国东方省乔巴山西,克鲁伦河北。
①即钟山。在今江苏南京市中山门外。《初学记》 卷8引 《丹阳记》 注: “蒋子文为秣陵尉,自言己将死,当为神。后为贼所杀,……孙权发使封子文而为都中侯,立庙钟山,因改为蒋山。” 《南齐书·崔慧景传》:
在今河南商城县西南九十里。《元和志》 卷9殷城县: “高齐以南迫陈境,因置此关。隋废。”
又名顾俊沙。在今上海市崇明县东北。《方舆纪要》卷24太仓州崇明县“崇明旧城”条记:“《志》云,唐武德间,吴郡城东三百余里,忽涌二洲,谓之东、西二沙,渐积高广,渔樵者依之,遂成田庐,杨吴因置崇明镇于西沙
即今安徽长丰县南双墩镇。清光绪《续修庐州府志》卷3:双墩集“(距城)三十里”。
在今浙江临海市东南十八里钓鱼亭乡。《明史·忠义传二》: 嘉靖三十 一年 (1552),“台州知事溧水武追倭钓鱼岭, 力战死”。 即此。
即今北京市东北朝阳区孙河乡。辽初名望京馆。明、清名孙河屯。清《日下旧闻考》卷88:“今其地名孙河屯,或孙侯村之转音也,为古北口孔道。”