在今西藏萨迦县北。北寺始建于北宋元丰二年 (1079)，1268年又修建南寺。“萨迦”，藏语意为灰白土。因城北山上有一片灰色的岩石，风化为土状。“萨” 藏语意为土。“迦” 意为灰色，故名。寺庙具有元代建筑风格，寺内存有大量文物、图书，被誉为第二敦煌。
在西藏自治区萨迦县奔波山附近。北宋熙宁六年(1073年)由藏传佛教萨迦派(花教)创始人宫曲赞普(贡却杰波)始建，后屡经重修。占地4.5万平方米。分南北二寺。殿宇宏伟，布局紧凑，富有元代建筑风格。寺内保存有大量元代壁画、雕像和刺绣、供器，藏有宋、元以来汉文活字版经书和明刻印的经典，是西藏少有的藏书和写经中心。萨迦地方政权的办公楼和萨迦法王的居室、殿堂，是元代的历史遗迹。现北寺多毁，南寺保护较好。为全国重点文物保护单位。
在今贵州开阳县东南。《清一统志·贵阳府》： 棉花渡 “在开州 (今开阳县) 东南五十里”。
北宋咸平三年(1000)置，属建州。故址在今福建建瓯市东北。《元丰九域志》卷9建州：丰国监在“州城东北。咸平三年置，铸铜钱”。北宋咸平三年(1000年)置，故址在今福建省建瓯市东北。属建州。铸铜钱，元
①东汉本初元年(146)改乐安国置，治所在高菀县(今山东邹平县东北苑城)。西晋初改为乐安国，元康中复为郡。南朝宋移治千乘县(今山东广饶县北)。辖境相当今山东广饶、高青、寿光等县市地。隋开皇初废。②南朝
又作乌雨勒赫齐、乌雨尔霍齐。清雍正五年 (1727) 设，在今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳市西北七卡屯村。
①在今北京市西北颐和园内。金名金山。元称瓮山。清乾隆十六年(1751)乾隆帝为母祝寿，于圆静寺旧址建大报恩延寿寺，改瓮山为万寿山。清《日下旧闻考》卷84引《御制大报恩延寿寺碑记》称：“粤乾隆辛未之岁，
清置，即今辽宁新民市东北辽滨塔村。《清一统志·奉天府二》：十方寺堡“在承德县(今沈阳市)西北九十里。相近有辽滨塔堡”。民国《奉天通志》卷76：辽河西南经辽滨塔村， “村中有塔，因地而名之曰辽滨塔”。
即今福建惠安县东南小岞。《方舆纪要》卷99 惠安县“獭窟山”条下：“又小岞山，在净山东十里。北对黄崎山，南控大岞山，邑境诸山之东趋于海者，至此三山而止。”明洪武二十年(1387)置小岞巡司于此。清初废
即今广西田林县西八渡苗族乡。《清一统志·泗城府》：八渡墟“在西林县，旧有主簿。本朝嘉庆二年裁”。即今广西壮族自治区田林县西南八渡圩。八渡，壮语意为“渡口”。清西林县主簿曾驻此，嘉庆二年(1797年)废
在今江西高安县城北。《方舆纪要》卷84瑞州府高安县： 碧落山 “在府治后，下临井邑，尽在目中。一名凤凰山。山后有五龙冈，前临蜀水”。《清一统志·瑞州府》： 碧落山“相传唐武德时，应智顼刺郡，凤凰集此，
在今湖南慈利县南，与石门、桃源二县为邻。《清一统志·澧州》：五雷山“在慈利县南三十里。一名雷岳山。山最高，屏障环拱于县南。有龙头岩、虎踞石、会仙桥诸胜。道水出此”。为道教名山，与湖北武当山遥相呼应，又