顺天寺
原为悯忠寺，唐安史之乱时，史思明改顺天寺。即今北京市宣武区法源寺后街法源寺。清 《日下旧闻考》 卷60引 《蓟门纪乱》： “史思明僭位于范阳，建元顺天，国号大燕，六月于开元寺造塔，改寺名顺天。” 寻仍称悯忠寺。明正统间改为崇福寺。清雍正十一年 (1733) 改为法源寺。
在今北京市宣武门外。原名悯惠寺。唐天宝年间史思明改名顺天寺。明正统七年(1442年)又改崇福寺。
原为悯忠寺，唐安史之乱时，史思明改顺天寺。即今北京市宣武区法源寺后街法源寺。清 《日下旧闻考》 卷60引 《蓟门纪乱》： “史思明僭位于范阳，建元顺天，国号大燕，六月于开元寺造塔，改寺名顺天。” 寻仍称悯忠寺。明正统间改为崇福寺。清雍正十一年 (1733) 改为法源寺。
在今北京市宣武门外。原名悯惠寺。唐天宝年间史思明改名顺天寺。明正统七年(1442年)又改崇福寺。
在今四川纳溪县东北四里棉花坡乡。1916年蔡锷护国军与袁世凯北洋军激战于此。指挥这次战斗的是护国军三支队长朱德，彻底打跨三倍于己之敌，取得讨袁重大胜利。诗人吴芳吉 《护国岩词》云： “棉花坡上贼兵满，
《左传》：哀公元年(前494)，“吴王夫差败越于夫椒”。对夫椒山的解释，共有三说：(1)《左传》杜预注：“夫椒，吴郡吴县西南大湖中椒山。”即今江苏吴县西南太湖中之包山， 又名洞庭西山。(2)《寰宇记》
在今北京市丰台区西南。明称长店，天启年间于此筑墩堡，派兵驻守。清改称长新店。为京城西南交通要冲，京汉铁路经此。1923年在此爆发了震惊中外的京汉铁路工人“二七”大罢工。1937年“七·七”卢沟桥事变后
即今四川宜宾县西南与云南交界之横江河(关河)。《水经·沫水注》：泸水“自朱提至僰道有水步道，有黑水、羊官水，至险难，三津之阻，行者苦之”。
一作伞盖。即今内蒙古托克托县北伞盖村。清范昭逵 《从西纪略》 十一： 康熙五十九年 (1720)，二月二十七日 “起行，五十里至桑盖下营，往晤常驿道，共话站务”。即此。
一作盐池海。在今新疆哈密市南。《新唐书·地理志》 伊州伊吾县： “南二里有咸池海。” 《元和志》 卷40伊吾县： 咸池海 “在县南三百里，周回百余里。州东北四涧水并南流，至州南七八里合流为一水。侧近皆
在今湖北武汉市武昌城区西长江中。《楚辞·九章·涉江》： “乘鄂渚而返顾。” 汉刘向 《说苑》： “昔鄂君乘青翰之舟，下鄂渚，浮洞庭。” 《舆地纪胜》 卷66鄂州： 鄂渚 “在江夏县西黄鹤矶上三百步……
在今河北易县西北四十里。《水经·易水注》：白杨水“出逎县西山白杨岭下，东南流入濡水”。又《清一统志·易州》：白杨岭“岭多白杨树，故名。俗讹为白羊”。
唐贞观元年(627)置，为全国十道之一。辖境相当今四川嘉陵江流域以东，陕西秦岭、甘肃嶓冢山以南，河南伏牛山西南，湖北涢水以西， 自四川重庆市至湖南岳阳市之间的长江以北地区。开元二十一年(733)分为山
亦名阿耨达大水、卡墙河。即今新疆且末县东车尔臣河。《水经·河水注》：“释氏《西域记》曰：‘阿耨达山西北有大水，北流注牢兰海者也。’其水北流，径且末南山，又北径且末城西，……又曰且末河，东北流径且末北，