羌族原始宗教三大经典之一。系有关神事的经典，内容分《序经》和《正经》两部分。一、《序经》。是巫师做上坛法事，正式请神敬神或还愿之先演唱的经典，主要有《出学》(意“解秽”)、《笛雪儿匹》(意“还愿”)、《木姐珠》(意“天女，述羌人祖先)、《国》(说好坏二种神)、《默勒格》(请好神白神来，要坏神黑神去)、《不灰》(意“制旗”，即巫师裁纸、制旗、插旗)、《色国作》(向神通白)、《尕》(包括羌戈大战、白痴等三段)、《勒》(述家中出怪事原因)等九部。二、《正经》。巫师做正规法事时所唱，主要有《遮》、《兑也》、《尔》、《苦涅巴》、《巴》、《厄》、《瑞耶》、《色土》、《拙》、《波》、《俄》、《索》。
书名。又称《蒙古文汇》，为蒙满汉合璧词典。清咸丰元年(1851)，蒙古学者赛尚阿编著。共16册。此外尚有额尔德尼编著的17卷本及固什喇嘛校订的12卷本，均于光绪年间出版。该书对后来的词典编工纂工作有较
①清政府赐予达赖、班禅等的金属册文。顺治十年(1653)，五世达赖进京朝觐，于代噶接受册封，其册文刻于金制之叶片(呈长方形)上，各叶片间以金环连接，诸片可折叠，谓之“金册”。此后，历世达赖受册封，均有
清代以内府汉军人编设的※内佐领之称。康熙中(1662—1722)，内务府三旗各额设旗鼓佐领6，合18佐领;每佐领披甲80名，以充内府包衣禁卫兵。皇子分封分府时，例有旗鼓佐领内人丁之赐。下五旗包衣参领辖
见“陶里桦”(1959页)。
金末将领。女真族。完颜氏。历官枢密院都监、安化军节度使、右副点检。贞祐二年(1214)，受仆散安贞命为右翼，与左翼沂州防御使仆散留家合兵攻杨安儿起义军。败起义军将领徐汝贤3州兵十万于昌邑东。与诸军破莱
壮族古地名。北宋时属邕州安德州。为北宋侬人(今壮族先民)首领侬智高所建“南天国”所在地。当今广西靖西县安南乡境内。
古称入贡为荒服。《史记·匈奴列传》：周武王“放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，命曰‘荒服’。”其后200余年不绝。周衰，始断。
旧时对部分瑶族的他称。分布在云南南部和广西西部等部分地区。不同地区各有其自称。因过去经济作物多种蓝靛，并以蓝靛染衣服，故称。
论著。治理邕州羁縻州论文。一篇。北宋王安石(1021—1086，字介甫，号半山，世称荆公，抚州临川、今属江西人)撰。内称：应根据当地政治、经济、文化之实际情况来治理少数民族地区，涉及今广西壮族地区社会
清诗人。山东益都(今青州市)人。回族。同治(1862—1874)年间举人。著有《敦仁堂诗抄》1卷。