纳西族地区寺观壁画。原有10余处，分布在今云南丽江纳西族自治县城大研镇及附近白沙、雪松、芝山、崖脚、束河、漾西等处的明清寺观壁上。现存有白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁、束河大觉宫和大研镇皈依堂等处。以大宝积宫壁画保留最完整和最具有代表性，共有壁画12墙，主要创作于明洪武、万历年间(1368—1620)，间有清初作品，均系世守丽江纳西族土知府邀请汉、藏、白、纳西等族画工绘制。内容多为宗教题材，有印度式佛像，喇嘛教密宗佛像，也有道教神祗等。部分已突破宗教题材，如画的木工、打铁、织布、捕鱼、舞乐等，都具有鲜明的地方生活特色。画中的官吏、差役、刽子手、罪犯、旅行者等，更是明清时代社会生活的写照。作品工笔严谨，色彩富丽。从保存的建筑物年代及部分壁画风格考察：洪武末年建造的琉璃宫，其作品朴实雄健，藏画影响较小;嘉靖二年(1523)建成的大宝积宫，其壁画为汉、藏绘画的融合，反映这时木氏与藏族文化有较多接触，在壁画中搀入较多藏画色彩;万历末年建造的大觉宫，壁画造诣极高，全属汉画传统笔法，反映这时汉族文化日益深入，已居于重要地位。
纪传体史书。原称《太史公书》、《太史公记》或者称《太史公》。西汉司马迁(前145—前86)撰。130卷。迁字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。少好学，及长漫游名川大山，考察古迹，采集传说。父司马谈卒后
地名。为四川盐源县九土司之一。辖境西抵金沙江与中甸连界，东邻明正土司，南接永宁，北临理塘土司。面积大于其余八土司之和。居民以藏族为主。历代由项氏喇嘛承袭，割地自雄，非盐源汉官所能制。地当云南赴打箭炉要
我国哈尼族使用的拼音文字。中华人民共和国成立前，哈尼族没有与自己的语言相适应的文字。50年代初，国家组织人力对哈尼语进行了调查研究，于1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字，经国家民委批准后，于1
见“蒙额勒多尔部”(2344页)。
见“佛满洲”(1097页)。
见“捺钵”(2037页)。
一般是指全世界的民族实现了民族融合的结果。中国学术界也常常把历史上某些民族被别的民族完全同化而称为消亡，如称匈奴、羯、淮夷等民族后来不再存在为“消亡”。参见“民族融合”(669页)。
参见“駮马”(1782页)。
清代新疆地名。见《西域图志》等书。西蒙古语，意为“有三棵果树之地”。柯尔克孜语称阿里玛图。又称威尔尼。旧为准噶尔库本诺雅特部鄂齐尔乌巴什之昂吉。位于外伊犁阿拉套山脉北麓。原属中国，1854年被沙俄侵占
? —1790清代新疆维吾尔族王公。一作托克托。叶尔羌(今莎车)人。清辅国公图尔都从子喀申和卓子。乾隆四十四年(1779)，因图尔都无嗣，受命袭其爵。五十五年(1790)，以办事疏懈，降为一等台吉。卒