侗笛箫
侗族传统管乐器。流行广西三江、龙胜，贵州玉屏、黎平、榕江、从江，湖南通道等侗族地区。用多年水生竹加工而成。竖吹，有簧片哨口，6孔13度音，可以循环换气，一气奏成一曲。尤以玉屏所产最为著名，已有数百年历史。其材料不为虫蛀，不干裂变形。音质优美，表现力强。以雌雄配对为上品。雄者浑厚雄亮，高昂奔放;雌者柔润娓婉，含蓄悠扬。雌雄并奏，谐调动听，情趣盎然。是朋友恋人互相馈赠留念的珍品。民间有“仙到玉屏留古调，客从海外访知音”的赞语。曾获国际金奖与银奖。现出口英、法、日、美、新加坡等国家和地区。
侗族传统管乐器。流行广西三江、龙胜，贵州玉屏、黎平、榕江、从江，湖南通道等侗族地区。用多年水生竹加工而成。竖吹，有簧片哨口，6孔13度音，可以循环换气，一气奏成一曲。尤以玉屏所产最为著名，已有数百年历史。其材料不为虫蛀，不干裂变形。音质优美，表现力强。以雌雄配对为上品。雄者浑厚雄亮，高昂奔放;雌者柔润娓婉，含蓄悠扬。雌雄并奏，谐调动听，情趣盎然。是朋友恋人互相馈赠留念的珍品。民间有“仙到玉屏留古调，客从海外访知音”的赞语。曾获国际金奖与银奖。现出口英、法、日、美、新加坡等国家和地区。
清代京师绿营之俗称。即“巡捕营”(948页)。
书名。元赵文撰。8卷。文庐陵(今江西吉安)人，字仪可，一字惟恭，号青山。宋景定咸淳间(1260—1274)，常冒宋姓，三贡于乡，后始复本姓，入学为上舍。宋亡，入闽依文天祥。元兵破汀州，与天祥相失，遁归
见“巴达哈伤”(414页)。
即七蕃。见“五姓蕃”(263页)。
见“祥祐军司”(1957页)。
蒙古语音译，意为“卜骨”。用以占卜吉凶、祸福。流行于内蒙古巴林草原一带。即将绵羊的肩胛骨剔去肉，观察其各部位形状，以推测求相人的今昔和未来，凡中心右侧刀刃形凸起，上端外棱角高者，认为遇事如意;凡不呈其
即“宇文丘不勤”(901页)。
匈奴官名。又作温禺犊王。分左右。是单于重要辅臣，为※“六角”之一。位在左右日逐王之下，左右渐将王之上，多由单于子弟充任，依次第也可承袭单于位。
书名。元翰林国史院撰修。卷数及起讫月日不详。元太祖、太宗、定宗、宪宗四朝初无实录。世祖至元二十三年(1286)十二月，翰林承旨撒里蛮奏请命翰林国史院纂修，从之。成宗大德七年(1303)十月修成，连同太
两晋时期略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人杨氏所建政权。其先祖杨腾(一说杨驹)为部落大帅，勇健多计略，于汉建安年间(196—220)始居仇池(今甘肃成县西北)之地。西晋元康六年(296)，杨茂搜率部众自