字典二二>历史百科>民族起源>元史

元史

书名。记载元朝兴亡的纪传体史书。二十四史之一。明初官修,宋濂、王炜任总裁。210卷。洪武二年(1369)开纂,三年成书。内本纪47卷,纪太祖至顺帝十四朝史事。除顺帝纪外,余多取材于元十三朝《实录》。前四汗(太祖、太宗、定宗、宪宗)本纪甚简略,详于世祖、顺帝本纪,共24卷,占本纪篇幅一半以上。志58卷,其中《百官》、 《食货》、《兵》、《刑法》诸志,主要取材于《经世大典》,详记元朝政治、经济、军事等各项典章制度,史料丰富;《天文》、《历》两志,多取材于郭守敬《授时历》,反映元朝天文历算之学的进步;《地理志》记元朝辽阔版图及地理建置特别是行省的设立,亦有特色。表8卷,记后妃、宗室世系、诸王公主、三公、宰相,均甚简略。列传97卷,一部分采自元13朝《实录》、《后妃功臣列传》、《元朝名臣事略》等书;一部分主要依据《元文类》所载私人家传、神道碑及墓志铭等。因自起纂至成书未足一年(331天),多是对原始材料直接摘抄,不及润色修饰,后世史家对此书颇多讥评,有的认为“其文芜,其体散,其人重复”,有的则说多是碑志之语,案牍之文,“并无溶范”。然自今视之、《元史》所据大量原始资料的面貌反因此得到较多的保存,其可靠性和史料价值仍然较高,非其他同类新作所能代替。此书祖本为洪武三年(1730)刻印本,俗称洪武本,后相继有明南监本、北监本、清殿本,乾隆四十六年(1781)本,道光四年(1824)本等。1935年,商务印书馆将99卷残洪武本和南监本相配影印而成百衲本。1976年中华书局又在百衲本基础上旁徵博引,详加校勘,出版《元史》点校本。是目前通行的最佳版本。

猜你喜欢

  • 列德

    ①珞巴族崩尼、崩如等都落对氏族首领的俗称。亦作聂德布。珞巴语音译,意为“长者”、“有权威”、“主人”等。一般自然形成。由有德才、办事公正、能言善辩、富有生产经验并有威望的人充任。负责处理氏族或村寨的日

  • 启秀

    ?—1901清朝大臣。满洲正白旗人。姓库雅拉氏。同治四年(1865)进士。改翰林院庶吉士。光绪三年(1877),官翰林院侍讲学士,充咸安宫总裁。四年,授内阁学士兼礼部侍郎衔。扎萨克图罕车林端多布病故,

  • 瑞济布

    ?—1761清朝将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。乾隆八年(1743),由前锋授蓝翎侍卫,迁二等侍卫。二十年(1755),授头等侍卫,迁镶黄旗察哈尔总管。二十二年,随将军兆惠西讨小和卓霍集占。二十三年,兆

  • 仰吉八里

    西域古地名。见《元史·西北地附录》。在察合台后王笃来帖木儿管辖下。意为“新城”。清《西域水道记》等作阳巴勒噶逊。“巴勒噶逊”为准噶尔语,即“八里”,“城”之意。遗址在今新疆玛纳斯县西,玛纳斯河东里许处

  • 福笊篱

    朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在,此俗已不盛行。笊篱,用细竹篾编制而成,如同汉族之筛子,平时用于淘米。所谓福笊篱,指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间,在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线

  • 丽江古乐

    云南丽江纳西族的古典洞经和皇经乐曲。约产生于明代道教和佛教传入之后。现存的只有洞经会的洞经乐。原用于洞经的经文唱诵,需配以汉文,后来不作唱诵,成为单纯的器乐曲。有“神州”、“华通”两大调,依内容与字句

  • 失拜烟答

    ?—1516明代哈密回回都督。又译失伯颜答。初为都督佥事,自弘治七年(1494)始,与写亦虎仙共管哈密回回部众。正德元年(1506),奉忠顺王陕巴命至京贡马驼方物,署都督同知。曾暗通土鲁番。十一年(1

  • 太牢古山

    辽代地名。一作大牢古山。在西京道朔州(治所在今山西省朔县)境内,临宋朝代州(治所在今山西省代县)之北界。辽道宗清宁年间(1055——1064),曾立砦刻石,划西南边境地界于天池(今山西省宁武县西南管涔

  • 万部华严经塔

    辽代佛塔。俗称白塔。位于今内蒙古呼和浩特市东郊白塔村西。具体建筑年代史籍无载,亦无碑铭可考。《归绥县志》称,传辽圣宗时(982—1031年在位)建。一说辽道宗(1055—1101年在位)时崇尚佛教,各

  • 大凌河之战

    后金与明朝的重要战役之一。后金天聪四年(崇祯三年,1630),皇太极行反间计,假手明崇祯帝,杀了兵部尚书兼右副都御史袁崇焕。崇祯帝以老将孙承宗督师关内外兵马。孙继袁推行积极防御为主之策。防宁远、锦州,