兴喀卫
见“恨克卫”(1726页)。
见“恨克卫”(1726页)。
裕固族语称“萨达尔格”。已婚妇女系于发辫、戴在胸前的一种饰物。每副长约1米，宽1厘米，重3000—3500克，由3片组成，前面两片较宽，背后一片稍窄。每片用长方型硬板布牌制成，上有饰物，俗称银牌。每片
宋明清时期指由朝廷专买专卖，供给甘、青等地少数民族易马之茶。对称为私茶。其制，于四川北部巴州、陕西汉中一带产茶区域，设茶仓、茶课司、茶局批验所，将所收茶官运或商运至各茶马司收贮，供官方交易使用。广义“
明清时期湖广土家族土司。元末至明，张姓土官世袭五峰石宝安抚司安抚使。清康熙十三年(1674)，官爵、土地、属民被容美宣慰使田舜年夺占。三十年(1691)，田舜年第三子田耀如又窃任五峰安抚使职，仅留石宝
佤语音译。解放前云南西盟翁戛科、音后、龙坎等一些村寨在婚礼时男家招待客人所剽的牛和猪。这些牛和猪实际是婚前女方家向男方家所要的聘礼，但一般不送到女方家，否则别人会嘲笑女方家“卖姑娘吃”。
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1118号卷子。此号分两纸帐单，上部藏文11行，下部另纸2行。系敦煌安国寺财务收支帐据，收支来自寺院之水磨、油坊、庆典助缘及购田费等。内载：“猴年孟夏四月十四
书名。南宋“五溪”民族志。1卷。南京朱辅(字季公，浙江桐乡人，汉族)撰。“溪蛮”者，取《后汉书》“五溪蛮”之名，指今湘西及其附近一带少数民族。叶钱序谓：“五溪之蛮，今有五：曰苗、曰徭、曰僚、曰僮、曰仡
明代画家、诗人。字佑之，号西鸣。浙江仁和(今杭州市)人。回族。先世西域人。元末明初著名诗人丁鹤年后裔(一谓为元画家丁野夫之后)。自幼聪敏，喜绘画，尤精山水画。作品大都佚亡。工诗，今多不传，惟《钱塘县志
清代新疆维吾尔族地方官名。维吾尔语“听政公平之谓”。职司所辖城、村政府的一切大小事务，职繁权重，位居诸伯克之首，掌生杀予夺之权。乾隆二十四年(1759)，清朝政府平定大小和卓木后，废除世袭，视其管理城
根据发生学分类法划分的语系之一。由原始阿尔泰语分化发展出来的一批语言，包括3个语族：突厥语族、蒙古语族、满一通古斯语族。主要分布在中国、原苏联、蒙古国、土尔其、伊朗、阿富汗以及一些东欧国家。在3个语族
见“乌介可汗”(339页)。