近代白族政治活动家和学者。字生甫，号惺庵。云南剑川县人。早年奋志读书并注重国事。光绪二十九年(1903)中乡试解元。翌年，由云南学务处派赴日本，入早稻田大学攻读法政。1907年回国，任云南两级师范学堂教务长。辛亥革命后，任云南蔡锷都督府秘书长、云南教育局局长、滇中观察使、云南盐运使等职。后随蔡锷入京任经界局秘书长。护国讨袁(世凯)时，任四川省军署秘书长。1919年至1921年代理云南省省长。1931年后任云南通志馆馆长，并任《新纂云南通志》总纂。抗日战争时期，在南京、重庆任国民党中央政府内政部长、考试院副院长。1947年，因目睹国民党统治日非，托疾辞职归滇，与秦璞安、于乃义等创办五华文理学院，兼任董事长。云南解放后，被聘为云南文史馆馆员。1954年被选为全国政协委员。从政之余，亦致力于地方史志和诗文创作。总纂《新纂云南通志》266卷，集古今云南史料之大成，为研究云南地方史最系统、最翔实的巨著。其《云南护国首义之历史谈》以及为《云南光复志纪要》所写的建设篇、援蜀篇等已辑入《云南文史资料选辑》。另有《惺庵回顾录》、《惺庵日记》、《惺庵诗稿》等著作。
鄂伦春语音译，意为创造人和其他动物的神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说，地球上凡是能呼吸的动物，均是它创造出来的，且有极为生动的神话传说：它初以肉和泥土相拌创造出人，加入骨头后，会走路。那
即“失主兀惕”(591页)。
①后秦末帝姚泓年号。416—417年，凡2年。 ②北凉哀王沮渠牧犍年号。433—439年，凡7年。
我国侗族使用的拉丁字母形式的拼音文字。侗族历史上没有文字，建国后，中国共产党和人民政府为了帮助各少数民族发展经济、文化，决定帮助有自己的语言而没有文字的民族创制文字。1956年至1958年中国科学院少
关隘名。云南丽江军民土知府设，在丽江、鹤庆山界上，目的是“以严出入”。没有土司的允许，远来者到此必止，不得擅行，朝廷派来的“通安诸州守”也只能驻在省中，即使“诏命”到来，土司也只到关口迎接。
?—1907清朝宗室，大臣。满洲正蓝旗人。同治元年(1862)进士。历官翰林院掌院学士，国史馆、会典馆正总载，体仁阁、东阁、文渊阁大学士。光绪十六年(1890)德宗谒东陵，受命留京办事。十七年，查办河
亦名跳神。原系壮族师公做“道场”时的舞蹈，今改进为壮族民间舞蹈艺术。流行于广西河池、南丹、宜山、来宾、柳江、鹿寨、融安、贵县、邕宁、武鸣等地。相传起源于唐代。宋代名闻京师的桂林傩舞，乃其前身。表演者1
门巴族民间一种木制生活用具。门巴语音译，意为“木筒”、“木盒”。系指装糌粑、酥油等食物的器具。器物由两部分组成，呈长筒形。上部盖圆平顶，居中稍留一短圆柱形平顶，内腔留母口，筒腔极浅。筒身留子口，腹深且
见“尔朱兆”(579页)。
见“奥里米”(2252页)。