清代官名。亦作哈方或哈峰。满语音译，意为“官员”，多用于中下级官吏。如“额者库”意为“主持事务的人”，“额者库哈番”即“主持事务的官员”。顺治元年(1644)，改额者库汉名为“主事”，在尚书、侍郎、郎中、员外郎之下。又如“他赤哈哈番”即“学官”，国子监博士的满文即系此名。清太宗皇太极时，各机构主事之下，笔帖式哈番之上，多有此官，职掌章奏文移事宜。清朝统治全国后，笔帖式前冠六、七、八品及无顶戴等字样，以示等级之差。再如“法一旦尼哈番”即“仪仗官”，汉名典仪，王府之官。贝勒府之司仪长，仍作“法一旦大”，仅冠以“贝勒之”字样，以示区别。另外，清世职中有“精奇尼哈番”、“阿思哈尼哈番”、“阿达哈哈番”、“拜他喇布勒哈番”、“拖沙剌哈番”等等。清太宗时，世职与官名本多相同。顺治四年(1647)始与分开，世职成为毫无实务的空衔。乾隆元年(1736)定民爵世职时，精奇尼哈番为“子爵”之“子”，阿思哈尼哈番为“男爵”之“男”，阿达哈哈番为“轻车都尉”，拜他喇布勒哈番为“骑都尉”，拖沙喇哈番为“云骑尉”。
?—1866清中叶官员。满洲正红旗人。姓哈达瓜尔佳氏，字楚湘、述园、知园。由兵部笔帖式历官淮安府知府，升淮阳兵备道兼理河务。道光二十三年(1843)，因病回旗。著有《正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱》和《知
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁
蒙古语音译。卫拉特蒙古人传统帽子。流行于青海、新疆等地。形制与内地暖帽相近。顶高，边平。里以白毡制成，外饰以皮。穷人无皮饰，则将毡染成紫绿色为饰。无冬夏之别，以厚薄为差。顶缀缨，名“扎拉”。女帽与男帽
畬族武装。又是畬民乡兵组织。宋末元初，畬族首领陈吊眼和许夫人统领福建漳州、汀州畬民“诸峒”武装进行抗元斗争，配合南宋将领张世杰围攻泉州，讨宋降元将领蒲寿庚。又配合黄华起义军重创元军，坚持抗元斗争10余
书名。元郑介夫撰。成宗大德(1297—1307)年中，作者宿卫禁中时上奏的策文。1纲20余目。所论涉及投下、怯薛、驱口、匠户、僧道、钞法、盐法、定律、给俸、户计、军站、田制等事，反映了各方面的一些实况
1219—1278西夏宗室。党项羌族。神宗※李遵顼孙。其父李德任尝立为太子，后被废，羁于灵州(今宁夏灵武县西南)。夏乾定三年(1225)十一月，蒙古军取灵州，父被执不屈死。时年方7岁，求从父死，蒙古军
见“穹庐”(1535页)。
见“兀答里卫”(111页)。
?—555?南北朝时期柔然君主。郁久闾氏。※阿那瓌子。其女邻和公主适高欢第九子高湛。北齐天保三年(552)，阿那瓌为突厥所破，自杀，部落四散，遂率众投归北齐。柔然散乱，数易其主，先后立铁伐(豆仑孙)、
参见“方块壮字”(390页)。